净土法门法师：净宗跟其它的大乘不一样的地方

真正肯定了极乐世界、阿弥陀佛是我自性里头变现的，跟我是一体，这种人纵然是阿鼻地狱往生，他生到极乐世界什么品位?实报土上上品，我们要明白这个道理。品位下的是什么?太高了，我不敢当，太高了，我不行，我没有资格到那里去。你自己把你自己拉下去了。这个事情不能客气，要直下承当。

经上讲的字字句句是真话，不是假话，阿弥陀佛自性跟我们自己自性是一个，不是两个。《六祖坛经》里面说，惠能的自性跟五祖的自性是一个性，不是两个性，人有南北，自性没有南北。所以他能开悟，他可以直下承当。别人就说：祖师，我怎么敢跟你比?你太高了，太有智慧了，我是迷惑颠倒。这就不行了。

惠能不认识字，什么也没有学过，那么年轻，你看看他就知道自己的自性跟佛性、跟祖师的性是一个性，没有差别。

如果我们有这个认知，往生品位就高了，没有这个认知不行。再有一个就是放下。放下是包袱，什么都是累赘、都是包袱，总的来说，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，统统放下。

从哪里放起?从身见放起，不要执着这个身是我，这个身是假的，身决定不是我。身都不是我了，何况身外之物?于是身外之物有无都不相干，有很好，没有也很好。有与没有是事，心里头干干净净一尘不染，这叫真放下。事上放下，心里还在想，一点也没放下。事上有，心里干干净净，我们前面说过，只有一个阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，他真放干净了。

净宗跟其它的大乘不一样的地方就在此地，净宗，心里头就是阿弥陀佛。像禅宗，阿弥陀佛也没有，都放下了。阿弥陀佛都没有了，这是阿弥陀佛全有了，两个境界是平等的。他没有，那是圆满的自性，这个阿弥陀佛就是圆满自性，有跟没有是一不是二，妙就妙在这里。我们在这个地方不能生意见，生意见就错了。

文摘恭录—净土大经科注(第一五三集)