净土法门法师：华藏跟极乐有什么异同？

六道之外，声闻、缘觉、菩萨有变易生死，也了了，也脱离了，这脱离十法界。所以度二种生死，就是脱离十法界。脱离十法界，一般到哪里去?到华藏世界，念佛的人到极乐世界。大乘经教里面告诉我们，极乐跟华藏是一不是二。

早年我在新加坡讲经，在那边住了几年，有不少同学问我，华藏跟极乐有什么异同?有没有差别?祖师有说，华藏跟极乐世界没有两样，那为什么说两个世界?我在新加坡住，就用新加坡做比喻。我说华藏好比是新加坡，极乐世界好比是乌节路，新加坡有一条最繁华的道路叫乌节路，是最好的一个区。从这个比喻当中大概就能够明了。所以生极乐就是生华藏，生华藏未必生极乐;你住新加坡，未必住乌节路，住乌节路当然在新加坡。所以毘卢遮那就是阿弥陀佛的法身，阿弥陀佛是毘卢遮那的报身，释迦牟尼佛是毘卢遮那的应身，一即是三，三即是一，统统都归到一法。多闻归一闻，多法归一法。

佛门里常说万法归一，《金刚经》上讲世界是一合相，这个意思全程肯定遍法界虚空界跟自己是一体，这个认知非常可贵。大经里面讲的不二法门，不二就是一，生佛不二，众生跟佛是一不是二。

众生跟佛是一不是二，阿弥陀佛跟毘卢遮那怎么会是二，哪有这种道理?

我们学过《还源观》知道，一切法，诸佛菩萨十法界依正庄严都是自性变现的，没有一法离开自性。所以经上说「心外无法，法外无心」，这说明什么?一体。一体，自性里面的大慈悲心才流露出来，这个大慈悲心是清净平等的爱心，这是真的，不是假的。

真是什么意思?永恒不变，这是真的。世间人讲爱的时候，你要晓得，虚情假意，不是真的，你要把它当真那你就有苦头受了，知道假的，会变的。只有从自性里面流出来的慈悲，永恒不变，无论在顺境、在逆境，都是那么样的真诚，现在人讲的热爱。

——净土大经解演义 (第一三五集)