净土法门法师：放下之后就自在

我们在这一生当中学习大乘，虽然没有开悟，这解悟，世尊在经典上讲解、说明我们能听懂，我们能体会得，我们能肯定不怀疑，这非常 之难得。它帮助我们什么？帮助我们放下。你要是不了解事实真相真难放下，了解事实真相才晓得这玩意是假的，不是真的，别当真，当 真就大错特错。你当真得搞轮迴，你不当真能把它放下，能生极乐世界。我们念佛修淨土，求生西方极乐世界，到底能不能去？问题不在 阿弥陀佛那面，那边没问题，问题在我们自己这边。尤其是这个法门叫带业往生，这给我们帮的忙可太大了，烦恼容易断，习气难断。没 学佛的时候吃肉，学佛的时候肉不吃了，可是有的时候还会想，那就是习气，你还会有念头。念头都断掉，见而不见，那才算你断乾淨了 。你想想看，财色名食睡，你有几多习气？那个习气有几重？真功夫是什么？这个习气逐渐逐渐轻了，一年比一年轻。到真正有点把握的 时候，那是什么时候？习气差不多不会起现行，真的摆在面前也无所谓，这看破了，「凡所有相皆是虚妄」，决定不可得。无论在什么境 缘当中心平气和，自然的智慧，不生烦恼。烦恼是生起来的，智慧不是生起来的，本来就是智慧。你要智慧生起来，那个生就又变成烦恼 ，那不是真智慧。

真智慧不用生的，它本身就是智慧，整个宇宙就是智慧，万事万物都是智慧。怎么知道？现在科学家告诉我们，信息是 自然的，不是造作的，本来就有的。其实在自性没起作用的时候是见闻觉知，有，迷了呢？迷了就变成受想行识，不迷就是见闻觉知。见 闻觉知是清清楚楚，没有取捨、没有起心动念，自然的；受想行识是起心动念，这裡头差别在此地。这个差别就是迷悟的差别，就是智慧 跟烦恼的差别，我们愈看愈清楚，这才能真放下。放下之后就自在，随缘，随缘妙用，妙用就是不执着。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二七五集）2011/2/10 档名：02-039-0275