有讲的、有修的、有证果的，这是正法。有讲经的，有听经修行的，没有证果，没有证果的人；换句话说，对往生没有真正的把握，自己是在干，还没有把握，这叫像法。如果这个地方有讲经的，没有听经的，没有人是真修行，这叫末法。

所以正法、像法、末法每个人不一样，这个人生在正法，那个人生在像法，还有人在末法，不相同，都在一起，这个说法好。有讲经的，大家在一起听经，有人听经心不在焉，人坐在那里听经，心里想别的事情，不专心，不专注。甚至于他还有不正的知见，什么？法师讲经不是为我讲的，是为别人讲的。有这种知见的话，他在哪里？他在末法，他住在末法。为什么？有讲经的，没有修行的。

讲经，专注去听，听懂了依教修行，他在像法。什么时候他预知时至往生的时候，他在正法。所以，真正往生到极乐世界，那一剎那那是正法。这个说法好！不要以为佛说了正法一千年、像法一千年，现在是末法，我们感到很失望，《仁王经》这个讲法把我们的失望就弥补起来，我们在末法里头的正法。

你看，释迦牟尼佛当年在世，正法里头有末法。听佛讲经，不认真修行，那不就是正法的末法吗？甚至于，这经典上有，世尊在舍卫大城讲经，舍卫大城那时候的人口十万人，真是大城，古时候十万人城市真是大城。

三分之一的人跟释迦牟尼佛见过面，认识；三分之一的人闻名，知道有这个人，没有见过面；还有三分之一的，连释迦牟尼佛的名字都不知道，根本就不知道这个城里有释迦牟尼佛在弘法，不知道。这也是三个时期在同时出现，跟释迦牟尼佛见过面的，叫正法；闻名不见面的，像法；根本不知道有释迦牟尼佛这个人的话，这不就灭法了吗？四种同时出现。

文摘恭录—净土大经解演义（第五八一集）2011/9/6 檔名：02-039-0581