「文异旨同。恰似庐山，横看成岭，侧看成峰，现相有差，本体是一。」这是教我们，对于整个宇宙的看法、万事万物的看法，要能看到它的真相，我们修行的道路才不至于有偏差，你才能找到径路，不至于走弯路。就好比庐山，庐山跟净宗的缘很深，在江西九江附近。

东晋慧远大师在这个地方建第一个念佛堂，所以它是净土宗第一个祖庭，发源地。庐山的风景很美，过去文人、诗人提的诗词很多，所谓「横看成岭，侧看成峰」，这都是对庐山的赞叹。「现相有差，本体是一」，这是一座山，你从哪个角度去看，看的景色不一样；位置不同，景色就改变了。

「总之，只是这个庐山。故两说文字虽异，但悉皆阐明两土导师悲智无量，福慧双圆。」念老用庐山比喻古大德对于净宗的根性三种说法，三种说法就像庐山三个不同的观点看到不同的景色，实际上没有离开这座山，这个比喻很好。

第一段讲的专接上根。第二段善导大师讲的，弥陀四十八愿、极乐世界是专为十方佛土里面六道浊恶众生，是以这个为主的；附带的也摄受菩萨、声闻、缘觉，附带的。第三种说法就是专接上根，它这个上根跟前面第一个意思不一样。前面那个上根是初地以上的菩萨，这个地方所讲的上根人是只要能够信、能够发愿、能够念佛，就是上上根。

能讲得通，有经文作证，佛确实在经文说过，浊恶众生有缘遇到这个法门，能信、能发愿、真肯念佛，这个人过去生中肯定是供养过无量诸佛。现在缘成熟了，无量诸佛加持他，所以他能信、能愿、能行，这一生就到极乐世界去作佛去了，上上根人。说的是这个意思。都是说明两土导师，娑婆跟极乐，弥陀跟释迦如来，悲智无量，福慧双圆，大圆满！怎么说他都是圆满的。

文摘恭录—净土大经科注（第三十六集）2011/11/4 檔名：02-037-0036