经上讲的这个空寂，这个空的意思不是断灭，不能做这个解释，做这个解释就错误，是不可得，空是不可得的意思，你决定得不到。名闻利养，假的，没有一样你能够带得走，你得不到，要看破。

净宗只教我们执着阿弥陀佛，只教我们执着《无量寿经》，我们能执着《无量寿经》、阿弥陀佛就决定得生净土。所以这个空的意思是不可得，是「无实性」，它没有真实的性，无实性，「不是断灭之无」。我们一般人认为断灭，这个叫无，佛法里头不是断灭的意思，是不可得的意思。极乐菩萨以般若妙慧，了知一切诸法，皆毕竟无所有，不可得，是这个意思，「平等空寂」。所以叫万法皆空。空寂的意思是毕竟无所有、毕竟不可得。这是真实话，绝不是妄语，绝不是骗人。

释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，他万缘放下，只维持日中一食，去托钵，晚上树下一宿，表演出来，毕竟无所有，毕竟无所得。所以，他把能得的这个念头放下，说到做到了。「但应谛知一切皆空，不是断灭。此空寂是实际理体，不是断空，是第一义空，乃不断之无。如是契入寂灭平等，故云知一切法悉皆空寂」。空，你知道不执着，有，对付有要像对付空一样的心态，空不可得，有也不可得，这是真实智慧。菩萨、佛陀，在十法界现身说法，「随众生心，应所知量」，《楞严经》上说的。他有没有起心动念？没有。他在空，自性空里头不起心、不动念；他在自性现相万有里头，也不起心、不动念，这叫真正通达性空无相。

性空是体，相而无相，无相而相，那是作用。千万不能执着，这一执着就错了。性空，不但凡夫不知道，二乘权教菩萨都不知道。起作用都知道，凡夫都知道，起作用他以为是真的，把梦境当真，在这个里头起贪瞋痴慢，起分别执着，这就错了。这些大菩萨有大智慧超过，超过世间诸所有法。