资粮道的其他方法

　　下面,我们谈谈另外一种修行资粮道的方法:

　　心极法依止,思维暇满时。

　　无常若现前,除法无依止。

　　法极穷依止,沦为乞丐时。

　　亦不舍正法,永无退转时。

　　穷极死依止,牺牲身命时。

　　一心系正法,富贵勿贪痴。

　　死极依荒沟,弃尸荒野时。

　　如狗无尊严,正念无顾忌。

　　事前无牵累,事后无愧悔。

　　同行无执著,金刚无能摧。

　　出于人群日,入于狗伍时。

　　舍弃诸尘累,圣位正晰晰。

　　这是藏传佛教的修行要诀。

　　心灵的极致,要靠依止正法来实现。为什么呢?因为我现在有暇满人生了,如果没有暇满人生,无常一旦来临,除了正法,什么都靠不住。所以说我要好好修法。

　　依法的极致是哪怕穷困潦倒沦为乞丐,也不会舍弃正法,永不退转。

　　要发这种心,做这种事。有这样的行为,有这样的信念。

　　就算生命快要消失,我还是要修法,决不贪图富贵享受。

　　即使我死后像动物一样被弃尸荒野,得不到风光大葬,我也不会对正法、正见产生任何怀疑。

　　修资粮道就要有这样的发心,要有这样的信念和这样的行为,无论如何都不要动摇,更不要生退转心。

　　我们常常是这样:刚惦记完昨天发生的种种,为了做得不够好的事情而懊恼不已,转眼又开始盘算起明天、后天,甚至接下来的两年要做的事情来。好多人就是这样患上失眠症的。

　　明天的事情交给明天去想吧!

　　佛陀在《金刚经》中也曾这样说过:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

　　没错,如果事情已经发生或是完成了,就不要再去后悔,要把它放下;假如事情还没有发生,就不要一心惦记着它,过于伤神;正在做的事情,要专注,但也不能刻意执著。

　　因为,无论是执著过去、现在,还是未来,它都会变成你的累赘。不要整天想明天自己要做什么,再订上许多计划,然后再惦记着那些计划。这样会很累,无形之中给自己背上了一个大包袱。事情做完之后,也不要再追悔它。既然已经做完,就把它放下。

　　“同行无执著”,做事情时,不要刻意执著它,无论是当下还是未来。不要执著当下发生的事,不要执著过去发生的事,更不要执著未来的事。

　　当你拥有这种放下所有执著的心时,是金刚也摧毁不了你。

　　当我们远离人群,生起出离心,把红尘中的诸种累赘都舍弃掉,哪怕和野狗为伍都无所谓。

　　正是:

　　顽石欲成佛,当历千刀功。

　　剥却层层执,方现本来身。

　　淘砂金方纯,扫云天更清。

　　好钢当百炼,化为绕指锋。

　　当你经过千锤百炼,成为一柄既为绕指柔,又能无坚不摧的智慧“青锋剑”时,你的资粮就完成了,就能清晰地看见圣位了。

　　它就在前面。