幼稚的热忱.终究坚持下去

　　开仁( 2010/6/7 )

　　我经常如此思惟:

　　1、对「法」有乐欲

　　2、对「人」要淡然

　　3、对「时」要珍惜

　　4、对「心」要清楚

　　那天有些新竹的法友勇敢地来函告知「精神粮食」有一张意义看不太懂,并作两种分析,希望我能给予答复。其实,在他问之前,有位学生也曾提问,但我却用「自己参一参」,让他去思索一番。不管如何,我将原来的文增补了些话进去,让此张「精神粮食」的真义更为显著,如下:

　　种种因缘的境况和遭遇,皆可用以历练心志,尤其当忆起发菩提心的那份真诚时──『幼稚的热忱,当面对人事物所可能让自己生起的「难心、苦心」』──此时此刻,则必然会催化自心放弃这片陌生的国土,以及那原本可善结法缘的有情众生了。言下之意,就是自发心后的进修阶段,难免会有种种因缘的境况和遭遇,论理,皆应视为历练心志才对,莫因难缘苦缘而退失向道的愿欲。

　　收到说明之后,新竹的法友来函致谢,这位同学也写了封好长的信给我,分享他的「感触」。由于觉得内容也是许多人的内心写照,干脆就整理一下,与大家分享!

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　　老师:

　　老师的想法,原来跟学生想的不一样!看懂了以后,比较有感触。

　　幼稚的热忱会不会夭折呢?做事的时候,如果被伪装成菩提心而其实是想表现自我的,就会遇到挫折而夭折;但是如果真诚发心是为了众生、为了法,就会持之以恒的坚持下去!

　　老师有看过鉴真大师的影片(真人版)吗?很感动!第一次被诬告而失去机会,满腔热诚的道航法师就退了;让我很感动的是大师的毅力!第二次渡海,死伤无数,并且在无人无食的海岛上,度过艰困的日子,但是大师仍决定第三次东渡。看到这里时,我心里就想:「如果是我,我会坚持吗?」但是大师念念系于日本苦难的众生而不退舍。几次的煎熬,有一次漂流到大陆的最南岸,后来竟又回到了出发的原点,当一切看起来功亏一篑的时候,还能坚持吗?被自己最钟爱的徒弟因为不舍师父年老受苦而密告时,心很痛…爱徒一个一个死去…眼睛瞎了还能坚持!看完觉得当一次又一次失败的时候,我们还能坚持下去吗?大师说:「世间上对的事情,很少有一次就成功的。」

　　学生偶然读到继程法师《尔然小品》的一段,感觉跟现在的心情很贴近,觉得这一段文很好,跟您分享:

　　「在修道过程中,往往在初期的接触与实践时,因为都比较新,容易引起兴趣,且一个不同方向的改变,也容易见到效果,因此修行的信念都比较浓;渐渐深入时,就会发现到此过程的平淡化了。因为这一切应知的都知了,故没有什么新奇的,也就没有什么特别了,这时候如果修道者明白此乃必经过程,耐下那颗好奇的心,依然一步一步地走着,就会走到一个光明的目的地。

　　就如山泉出源时,从山上流下来是急而多样化的,但进入到平原时,便缓慢下来,而且平淡了;但水仍然必须流动,也必须经过这平原期,才能流到大海去。

　　修道者,最怕在平原期就失去了耐心,无法使修行坚持下去,往往就滞流了。因此,修道者必须发长远心,在平原期更要作长远计,经过的平原越宽阔,积集的水量就愈大,不要怕修道过程中的平原状况,只是抱定宗旨,把握目标,长远地流去。」

　　※※※

　　同学:

　　继程法师的体会真棒!应奉为座右铭。

　　为何老师老是唠叨要独立作业,要靠自己学习…

　　因为,出家这条路,每个阶段所可能碰到的「难心、苦心」,或超乎意料的事,实是太多太多了。

　　我经常如此思惟:

　　1、对「法」有乐欲

　　2、对「人」要淡然

　　3、对「时」要珍惜

　　4、对「心」要清楚

　　…

　　我出家至今,最大的体会,就是「我」最难放舍,

　　假如念念于「法」「众生」…

　　您慢慢会明白怎么样的路,才是适合自己一直走下去的路。

　　从长辈或书看来的经验,都不是自己的经验,

　　所以少了作者或说者内心的那份震撼。

　　但其中的「启示」(如「独立作业」),您尝试过、学习过,体会过…

　　就会累积出自己的「道心」及「僧格」。

　　所以,我尊重每棵树的美,只要它能展现于大地该有的使命,一切已足矣!