疏【问：见有一生念佛，临终未必往生，何也？答：良繇一生念佛，未是一心念佛故。

这一段非常重要，有一生念佛而不能往生，这种人非常多。我们常听说，「念佛的人多，往生的人少」，这个多少差距很大，可以说一万个念佛人，真正能往生恐怕不到十个，原因在哪里？就在这一段。由此可知，这一段所说的是我们念佛能不能在这一生当中往生，这是关键的开示，我们不能不留意。

钞【悠悠之徒，一生念佛，所谓虽不懈怠，亦不精进，未能一心，故不得生。】

这是说为什么念佛不能往生，原因就在此地。要紧的是我们自己是不是莲池大师所说的这一类人？这是自己要认真去反省，认真的检点，我们有没有犯这个过失？所谓不懈怠，他天天念，他不是不念，一天念几千声，念一万声、二万声、三万声，他真念，也不精进。一天念这么多佛号，怎么说不精进？念是念了，心里还是散乱。由此可知，什么叫精进？念到真正一心，念到烦恼少了，一定从这里看效果。确实我们妄想少了、烦恼少了，心清净了，那叫精进，你得到效果。不要说在家人念几十年，心里还是乱成一团，出家人也不例外，是非人我、妄想执著有增无减，没觉得减少，这个佛号念得就没有用。这个佛号虽然念，没有精进，没有进步。『未能一心』，成绩就是在一心上去考察，我们是不是念到一心？要真想念到一心，一定要万缘放下，非必要的统统舍弃。不是必要看的，不必去看；不是必要听的，不要去听；不是必要要说的，也不必去说，你的心自然就清净。在家同修个人有事业、有家庭，与我事业、家庭有密切关系的，这个我们要看、要听、要说；与我事业、家庭没有太大关系的，我们就可以不闻、不问、不说。换句话说，要把妄想分别执著减少到最低的程度，让心定下来、心静下来，那才有成绩可言，这才能往生。所以首先把不能往生的这个因缘为我们说破了。

阿弥陀经疏钞演义 （第二五六集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0256