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净土法门法师:消业障要从这个地方来看的

发布时间:2024-06-28 01:38:01作者:楞严经原文网
净土法门法师:消业障要从这个地方来看的

无论什么业障,我们要想消除它。这是学佛的同修都知道,也都期望能消业障,更期望能有效率的消除业障。所以在我们本省,许多的道场常常举行种种的法会,打出来的目标都是消业障。我们要问,那业障到底有没有消除?这是一个很实际的问题。

如果要问业障有没有消除?首先要知道什么叫业障?这个东西要搞清楚。业,业是活动的一个名词,我们心里的思惟、想像是意业,我们口头的言语叫口业,身体一切动作叫身业,业障不管怎么多,归纳总不外乎这三大类,这佛法常讲的三业。

三业当中最重要的是意业,意业的业障也最容易觉察出来。我们对於事理、邪正、是非、善恶不能够辨别清楚,这是障碍;贪瞋痴慢常常起现行,这是障碍。我们依照佛法的修行、修学,贪瞋痴慢是不是逐渐淡薄了?

当然说没有,那是不可能,那个功夫就很深了。假如发现到,我现在对於一切物质、精神的享受,这种欲望淡薄了,那你这个业障就消了一点。

你对於事理是愈来愈明白,愈来愈清楚了,智慧长,烦恼轻,这就证明你修学的功夫得力,有了效果,消业障要从这个地方来看的。有些很重的业障,宿世的业障,一般法门不能收到近效的,就是很近、很短的时间能收效的,过去灌顶法师讲得很好,所有一切法门消不了的业障,还有一个阿弥陀佛,一心称念阿弥陀佛,决定得效。

此地《华严经》上讲,『破一切障,无有余故』。《华严经》最得力的破业障的方法是什么?就是这一卷,十大愿王导归极乐。古德说,《华严》末后如果不导归极乐,《华严经》就不能圆满。不能圆满,消业障就还有余;圆满了,那就没有余。

由此可知,破一切障,无有余故,真的是导归极乐,还是归到这一句万德洪名上,这是诸位不能不清楚的。因此古大德又说,《华严》、《法华》是《无量寿经》的导引。你们看黄念祖老居士的注解,他引用隋唐时候高僧大德所说的,真的,最究竟、最彻底都归到这一句阿弥陀佛。

——文恭摘录自普贤行愿品别行疏钞(第一二六集)

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