我们再继续看下去,「不能敬信佛智,尚信罪福因果,而常修礼佛念佛,求生净土」。行,他真干,他修得不错。「因念佛实为诸善之本,故云修习善本」,善本就是念佛。念佛之善,认识的人不多,念佛的人所修的善是究竟圆满的大善,世出世间任何善法都不能跟这个相比。你想想看,念这句佛号能成佛,成什么佛?跟阿弥陀佛同样的佛。阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王,没有能跟他相比的。念佛人完全跟阿弥陀佛相应,没有别的,心里就是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛。
心既然是,身也是,身心都是,那我们言行跟阿弥陀佛还有两样吗?圆满了,全是阿弥陀佛的境界,这叫真正念佛人。念佛人没有深入这部《大经解》,所以虽然念佛,对于念佛的道理、念佛的心态、念佛的方法还有很多不知道,所以念佛会退心,念佛会怀疑,给自己造成不少的困惑。
释迦牟尼佛知道,所以他老人家当年在世,多次宣讲这部《无量寿经》,详详细细、原原本本把极乐世界介绍给有缘的大众。搞清楚、搞明白你就会念。真会念的,那就像密宗一样即身成佛,比密宗还快,比密宗还稳当、还可靠。我再说一个简单的例子你就懂了,这部《无量寿经》念得熟,《无量寿经》里面的理全明白了,《无量寿经》里面教给我们做事,你通达无障碍,你能把《无量寿经》的理变成自己的思想见解,把《无量寿经》里面所有的事变成我们的生活行为,你现前就是阿弥陀佛,你所居住的地方就是极乐净土,这是真的不是假的。中峰禅师所说的,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心;此方即净土,净土即此方」,不是假话,他所说的是千真万确,是事实真相。所以念佛是诸善之本,佛在此地劝大家修习善本就是老实念佛。「如上之人,信福不信智,信事而迷理」,这是讲生边地疑城的人,相信这个事,理不清楚,相信西方极乐世界的福报大,对于佛的智慧他有怀疑,「故堕疑城」。这个问题给我们解决了。
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