佛法学的是三桩事情，“戒、定、慧”，叫“三学”。

“戒”是什么?伦理的教育、道德教育、因果教育、圣贤教育都包括在其中，用“戒”这个字，意思用得很深。“戒”是什么?你必须要做，必定要做到，因戒得定。定”是什么?我们经题上“清净、平等、觉”。心清净、心平等，用心平等;心觉悟，觉而不迷。我们从哪里回归?从迷惑颠倒回归，从无知回归。

去年六月，我参加联合国的和平会议，会议完了之后我到伦敦来访问，上议院接待我，有一位议员我们在一起喝茶谈话的时候，他提出来一句话——“无知”，这个问题严重，我听了之后深有感触。“无知”是什么?是佛家讲的“痴”，“贪、嗔、痴”那个“痴”，这是烦恼里面最深的、深层的，所有一切烦恼都是从它这生出来、出生的，佛的教诲就是要把它断掉，用什么?智慧。

“无知”就是没有智慧，没有智慧才会干错事情、才会作乱。第一个糟蹋自己的身心，身心不健康，造作一切恶业，将来要受恶报，真可怕!我都没有想到这位议员能够说出这个话出来!

释迦牟尼佛就是看到六道里面众生、十法界里众生无知，真正明白人怎么肯造恶业?!怎么会毁弃自己的前途?!不可能的!我们要从“无知”回过头来开智慧。要不要?要。怎么做法?就从“戒、定、慧”。

“戒”刚才说过，它里面的根就是伦理教育。那个根，也就是说“伦理”里头两个：一个“孝”;一个“敬”。这是“戒”的根，没有这两个字，如果是学戒律，也是学皮毛。为什么?他没有得到“戒”的功德，没有得到“戒”的真实利益。“戒”的功德是什么?“戒”的利益是什么?是清净心，持戒的人心清净。为什么?他放下了，应该放下的彻底放下，不再留恋。

在佛法里头，根本的戒律，佛告诉我们：你能把这个戒律做到，你不失人身;最低的利益你来生还得人身，决定不会堕三恶道。这个“戒”是什么?“十戒”，“沙弥十戒”，或者说是“十善业道”。范围大了，不一定是出家人，一切众生都应当遵守的。