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净土法门法师:中观智所感常寂光土

发布时间:2024-04-23 01:39:32作者:楞严经原文网
净土法门法师:中观智所感常寂光土

摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

‘常寂光土是即中观智所感,亦究竟三观所感,以妙中谛称性五尘为体。’到这个地方,这是佛的果位,超越了四十一个因位。前面四十一个是菩萨,从初住到等觉,这四十一个位次是菩萨。常寂光成佛了,这个时候无明烦恼完全断尽,自性的功德圆满而没有一丝毫欠缺的流露出来了。我们常说宇宙人生的真相,这个时候才是真正的圆满现前。此地所说的修因是“中观智”,是“究竟三观”,这在大乘修学里面达到了究竟圆满的境界。天台大师所说的“三止三观”,它的内涵是可以贯通宗门教下。净宗虽然是专念这一句佛号,这一句佛号念的功夫有浅深不同,在境界上也不违背三观的原则,像我们前面所说的事一心不乱、理一心不乱,以及净宗常说的功夫成片。实在讲,功夫成片也可以包括在事一心不乱里面,是事一心不乱最浅的功夫。这一句佛号能够把见思烦恼稳住、控制住,不起现行,这个时候叫成片。如果见思烦恼断了,那就叫事一心,圆满的事一心;四十一品无明断尽,是圆满的理一心。所以这一句佛号也是要经历这些境界,跟天台大师所说的止观内涵能相应,不相违背。所感的净土是“妙中谛”。“称性五尘为体”,这个时候色声香味触这五尘完全是自性,是性德所现,这是常寂光净土的理体。这一段意思很深,境界很高,老修多少也能够体会到几分,到这个地方才真正达到究竟圆满。

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