「又可云,能修者,即是心是佛之佛,所修者,即是心作佛之佛」。这两个佛有什么差别?我们先要把它搞清楚,是心是佛是自性,自性就是佛,佛就是自性。所以从自性上来说,世尊在《华严经》上讲得最多,「一切众生本来是佛」,这个一切众生不仅仅是我们人,每个人都是佛,不分男女老少、贫富贵贱都是一样的。佛说众生,众生这两个字的本义,众缘和合而生起的现象叫众生。动物是众缘和合,植物也是众缘和合,矿物还是众缘和合,包括山河大地、花草树木,没有一样不是佛,这叫是心是佛。为什么?整个宇宙一切万法,唯心所现、唯识所变,心既然是佛,哪一样不是佛!这就是本来是佛,「是心是佛」就是本来是佛。虽然本来是佛,我们迷了,迷失了自性,迷失了自性就叫众生,就叫凡夫。凡夫跟佛没差别,就是迷悟不同,凡夫觉悟就成佛,就这么个道理。所以下面这个是心作佛,这是凡夫回头了,我现在要作佛。所以这个是心作佛之佛,那是我们现在,我们现在想作佛,是不是真的成佛?真的。问题就是这个一念心它不能持久,现在在听经、在闻法这个心不错,我发心作佛;可是下面一个念头,它又堕落到凡夫去了,问题在这个地方。如果这个现在作佛的心要是永远保持,他这个佛跟前面是心是佛就相应,就合成一个,那你就真的成佛。
这个话不是开玩笑,是千真万确的事实。文摘恭录—净土大经解演义(第七十七集)2010/7/12 檔名:02-039-0077版权所有:楞严经原文网