因果报应者,世出世间圣人,平治天下度脱众生之大权也。净土法门者,一切六道三乘,了生脱死圆证菩提之达道也。宋儒辟因果以后,治国治家治身治心之法,徒存枝叶,了无根本。以驯至于狂流莫挽,无可救药。学佛不修净土,纵能彻悟自心,深入经藏。若未到业尽情空地位,依旧仍在六道轮回之中。生死海深,菩提路远。欲仗自力了生脱死,则难如登天矣。不慧业重福轻,障深慧浅。虽有救国救民,自利利他之心,而无弘法济众,己立立人之道。只可量己之力,稍为刊布宣说因果净土切要契机之经书。以期见者闻者,同生正信,同修净业,同皆敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,以聊尽我心而已。民十九年庚午春,明道师拟立弘化社,流通前数年所排印各经书于上海净业社。蒙诸大居士佽助,得以开办。不慧于夏初掩关苏州报国寺,概不过问。次年弘化社移至报国寺,颇形发达。至今年十月彼去世,弘化社事,无人可托,只可自任。然以七十六岁粥饭庸僧,又复拙于应酬。倘诸大居士以为法为人之菩提心,仍旧维持。则弘化经书,固可遍布遐迩,不至以不慧接办而废弛也。书此祈诸大居士慧鉴。(民国二十五年丙子仲春)