仁焕法师：修净土者如何日常修行？交命后求生西方的念头恳切而不变才能往生净土

交命念佛以后需不需要做事业？学佛人应该理解到，世界以人为本，家庭也是以人为本，人以命为本。学佛的目的，交命的目的，是为了保障生命成为无量寿。不能说我们交命了，就什么事情都不用做了。人身难得，佛法难闻。我们今生已经得到人身了，这个人身来自哪里呢？来自父母。生命的生存靠什么呢？是来自天地提供的氧吧。让生命没有障碍，成为无量寿，靠什么呢？这是三宝的功德。

那么，我们的生命来到世间做什么？于理上，应该是为报恩而来这个家庭，生存在这个世间上是为了了果报。以什么方式来报恩呢？要报恩之前必定要懂得：“天下事保命第一”，没有命就没有报恩的条件；“世间万物健康第一”，人有了健康，才有条件做报恩功德，才有能力做了果报的事业。在家庭，真正的报恩是什么呢？

“人间百善孝顺第一”，孝顺就是报答家庭的恩德。“千条道理保家第一”，保得这个家就是报答老祖宗的恩。“万条道理和谐第一”，因为家和万事兴。这是我们学佛的心愿和方向。

出家和在家修行的道路一样吗？应该是目标一样，道路不一样。出家、在家都以了脱生死为共同的目标。在家人以保命、健康、孝顺、保家、和谐为修道的目标，以家和万事兴为成道之本。这是在家人修道的道路。出家人是自己发心，舍小家为大家。但是现在这个世界上，出家人有三类：大部分是自了汉，根本没有为大家；第二种出家人，表面是为了大家，但根本也是为了自己；第三种是发无上菩提的出家人，是上等的出家人，他们是舍命全交的人，就是：命交给佛，果报交给十方。如果出家以后，专门为个人打算，也一样是为自己小家打算，不是为大家打算。

用功修行，前提是要有心愿，佛教叫做发愿力，世间叫做定位，也叫做目标、方向。学佛人不管出家在家，都是为了跳出六道轮回为了脱生死而修道，也就是为保命而修道。为什么要为保命而修道呢？拥有生命就拥有一切，失去生命就失去一切。那出家如何为大家呢？出家应该明白做到这样的修养：如何发心，如何保命，如何保健康，如何孝顺父母，如何尊师重道、依教奉行。作为出家人是指导在家人保命，保健康，尊师重道，孝顺父母，依教奉行，保家，保和谐。有和谐，就有条件万事兴。出家如何算是做到为大家了呢？寺庙在那里，能平安一方，繁荣一方，和谐一方。

寺庙常住三宝应该无条件地普利十方，同时十方无条件地供养三宝。寺庙不要搞商业化。寺庙是信仰的地方，信仰什么呢？信仰“种瓜得瓜，种豆得豆”，信仰“善有善报，恶有恶报”，信仰“有一分修行就有一分保命，有十分修行就有十分保命，缺少修养就是缺少保命”。修养的标准：以知足常乐为第一修养；以知恩、感恩、报恩为第二修养；以“我爱人人从我做起，我为人人从我做起”为第三修养；以尊师重道，依教奉行，以人为本，以道为重，为第四修养；学为人师，行为世范，以自己良好的形象感化十方，为第五修养。

愿力发了以后，用功就是念某一部经或者念某一种咒语或者念某一种佛菩萨名号，等于是落实我们的愿力。一切事业就是真正的修行，是完善愿力的根本。念经念咒算是用功，是落实愿力的方案。如果谁说：“修行不用做事业。”这种人就是社会的寄生虫，也不是正教，而是邪教。比如我们是中国公民，我们必定要为中华民族争光。如何争光呢？为平安中国，为繁荣中国，为构建和谐中国，奉献自己的生命。这就是修行的大纲。

（农历7月22日下午）

真正的修行就是一个道理：断恶修善。今天上午我们讲五个方案，都是围绕保命、保健康来讲。知足常乐是保命，知恩感恩报恩是保健康。我爱人人从我做起，我为人人从我做起，能这样做，就等于孝顺我们生生世世的父母师长。如果人能做到尊师重道，以人为本，教育为基，以道为重，以德感化，这就是保家。如果想让自己的事业兴旺，那么人要有知识学问，更重要是要有智慧，要有觉悟，成为“学为人师，行为世范”。你有这样的风范，才能构建和谐家庭和和谐社会。能构建和谐家庭，就会家和万事兴。说到断恶修善，经常有人说：“为什么我很老实，又有灾难呢？”人根本没有知道老实的标准，你不打人不骂人就算老实吗？真正的老实人是怎么样呢？既不伤害人，又不做恶事，又懂得保护自己，才是真正的老实人。你虽然没有伤害别人，但是你不懂得保护自己，也不能算是老实人，只能叫做糊涂人。糊涂就是没有智慧。

要让自己成为一个有智慧、有觉悟、有慈悲的人，第一要发心，最重要是要有时间观念。有时间观念是表达人说话算数，有时间观念的人，他的生命就是和时间同在。第二，人要有环境观念。环境就是人的方向，如果没有环境观念，等于人没有方向感。没有方向感，就是没有福报的人了，做事肯定失败。所以人要想做事，必定要有时间观念和环境观念，然后成功在人和观念。为什么成功在人和观念呢？因为什么事情都是以人为本，人和了事业就成功了。事业败就败在人不和。学佛人，就是训练自己成为一个有时间观念的人，训练自己成为一个有环境观念的人，训练自己成为一个有人和观念的人。训练过关了，就等于横超三界。佛教讲三界，叫做无色界、色界和欲界。我换一种说法，无色界就是时间，色界就是环境，欲界就是众生。

天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。天有定时。请问大家，时间能倒回来吗？倒不回来。时间一去，永远不会复返，所以时间就是检验我们人的一种记录，好也是时间记录，坏也是时间记录。地有定理。如果地没有定理，这个地方就不叫做万佛寺，这个省就不叫做四川。人有定量。就是说人与时间的缘份，人与环境的缘份，人与人之间的缘份，都有定量，而且人的享受也有定量。我们人想发财，本来就是有定量嘛。我们经常见到很发财的人却短命，因为他发的财已经超过定量了，过分了，所以马上就要走了。因为超定量以后，表达任务完成了嘛。命有定数。有人求佛：“我要活一百岁。”如果人人求了就有这个因缘，那何必才求一百岁呢？我求万万岁不好吗？命是有定数的，时间到了，留也留不住，你不想报废也要报废了。

生命来自父母，可以说我们的生命就是父母的全部份，那么父母就是老祖宗的全部份。我们平时经常讲：根本、根本。老祖宗是生命之根，父母是生命之本，我们是生命之果。如果忘记了命根，又忘记了命本，念过《地藏经》的同修，你们就体会到，亏了孝道要受到什么呢？天灾人祸就报应了嘛。《地藏经》对这个道理讲得很清楚。亏孝道的人，连自己的命根命本都随便伤害，那么你对周围的伤害不是更加严重吗？所以天地不留你这种人。孝顺父母是我们每一个生命的本份，亏了孝道就是亏了本份。如果我们不懂得感恩天地，可以说，你到哪里都会有障碍，不是身体有病，就是做事有障碍，所以感恩天地就四方通达。因为天地给我们供养氧吧，我们才有缘份生存在世间上，我们亏了天地之道，活不了了。

如果我们亏了师长之道呢？师长给我们什么？给我们传播智慧，传播知识文化，传播做人之道，传播成人之道。我们亏了师道，就是亏了生命智慧之根，亏了生命觉悟之根，如果报应不在你身上，就容易报应到后代。报应表现为什么呢？你的小孩不会说话，要不就是小孩非常不讲道理，这就是亏了师道的果报啊！所以为什么说“父母师长”？父母给我们的是生命，师长给我们的是慧命，如果我们亏了哪一个，都亏到本命上来。

我们要做慈悲的人。慈悲不是佛的专利，也不是菩萨的专利。但是，虽说不是他们的专利，自然也成他们的专利了。因为普度众生，慈悲的菩萨、慈悲的佛才自然而然去做这些事情。我们缺少慈悲了，就总是去麻烦菩萨，麻烦佛。如果我们是菩萨了，我们是佛了，我们不但不麻烦他们，我们还能为十方众生做事啊！为什么佛说“一切众生都有佛性”？这句话就是说，你愿意帮助人，你就是慈悲人了嘛。你什么时候愿意，你什么时候做，你什么时候就是菩萨了嘛。你永远不愿意做，你就永远不是了。如果我们做了，慈悲也变成我们的专利了。我们永远不做，就永远没有这个专利了。

我们有善根，才能闻到佛法；我们有福德了，就欢喜接受修养佛法。善根是先天的修养，福德是后天的修养。有些人也一样闻法，但是他不愿意学。既然有缘份闻法，就表达有善根了。不愿意学，那就是没有福德了。又闻法又愿意学，那就是善根福德具足。

有些人问我：“如何修得成功呢？”我反问：“你打算修哪方面成功啊？”如果一个人没有愿力的时候，永远不会成功。愿力是佛教的法语。世间上怎么说呢？人的定位，人的目标，人的方向。人有愿力就是人的定位，人的定位就是人的目标，人的目标就是人的方向，人有方向自然有终点。成功就是在这个地方了。如果你没有这样的过程，永远找不到成功，因为没有终点嘛。没有起点就没有终点，要想成功首先要有起点，然后才有终点。这一堂大家一定要记得，愿力对我们每个修行人来讲非常重要，因为它是让我们由起点到终点，这是修行的过程，也是成功之道。