割舍业力定后思维

割舍业力定后思维

接下来给大家讲定后思维和定前思维。定前思维就是我还没有安定的时候，比如说出了一件事情，我会很着急，我会很难过，我会联想很多，然后这个思想闪出来的事情，它一定是不成熟的，并会造成一定的恶果。定后，什么都想明白了，什么都想对了，什么都想通了，看破了，放下了，本质上和定前思维有区别了，这个时候他再去想问题，他的念头出来就是叫定后思维。思维是依照智慧发出的声音，你的智慧有多大，你的思维就会有多大。举个例子，如果你是一匹马，你的思维没有智慧，你就只知道，人家吹一个口哨，就知道是主人来了，不管他在哪里，他就会往死里奔过去。因为他没有智慧。
而人，是有智慧的。思维是依照智慧而发出的声音，这个声音就是心念，心里的声音。你们说，谁心里不会骂人，不会讲话？人家骂你的时候，你心里一定会讲话的。你很恨一个人的时候，边上有人不敢讲，你老公欺负你的时候，你在心中就会骂他。无所害怕，因为你用心的智慧，你用定后思维，来对待人生，所以你无所害怕，你随意地一切无碍。

一切无碍，就是说你已经拔除了你的绊脚石，你把障碍全部去除了，那才能定下来。定下来之后，窜出来的念头叫正念。而定不下来之后，窜出来的念头就叫杂念。
世界上的东西全部看空了，看破了，我明白了这个道理了，实际上，你就定得下来了，你就进入了犹如实相的境界。什么叫犹如实相？实相就是实实在在有这个相的世界，“犹如”加上去，这个实相都不是真的了。犹如就是好像是实实在在的这个世界，实际上这个世界是不是实实在在的？肯定不是，这个世界是空的。
要抓住真法界的真实性。法界是真的，世界是假的，实相也是假的。师父曾经跟你们讲过，你如果抓住这个法界，你如果在人间可以说这个法界是空的，已经修到一个阶段了，但是真正地你要修出三界外之后，连这个法都是空的。比如说，师父现在有个法身，师父把自己的法身往这儿一站，你们看见师父了吗？看见了。那么，我真的在这里，法身在这里。你们看见这是假的吗？是法身吗？在人世间，可以说这个已经是很好的了。但是真正超脱三界外，连这个身都是假的，什么都没有了。所以，佛法是理解宇宙万物真相的真法。你如果抓住了它的真实性，你坚持理念不放，就是坚持好好修心，碰到任何问题都能够解脱了。
举个例子，比如说你没有认识师父之前，对世界上一切东西都很怕，家里不停地在出事情，你不知道明天还会出什么事情。那你今天认识了师父，认识了师父的这个法门，那你现在很开心了，你说你还害怕不害怕？你现在不管碰到什么事情，第一个想到的就是找师父去，师父会帮我解决的。师父说这个例子，并不是说你们要找师父，而是说你们认识了这个世界的真实性之后，你们什么都不怕了。因为你们抓到了真正的法门，只要坚持下去，不就什么问题都解决了吗？现在我坚持下去，求观世音菩萨，什么问题不就解决了吗？所以，坚持理念很重要。那么，碰到任何问题都能解脱、不害怕，而且自在。
接着跟大家讲一切无碍的境界。一切众生，一切世界万物，都是有碍的，就是有阻碍的、有障碍的。比如说，你在人间会身体不好，你的东西会坏掉，你想做任何事情，都是有障碍的。那么，你现在变成了无碍的境界，就是说你做什么事情都没有障碍了，用人间语言讲，就是一路顺风。等到你一路顺风、没有障碍的时候，你就是学大乘佛法。小乘佛法是救度自己，大乘佛法是救度众生。举个例子，我今天帮助这个、帮助那个，所有的朋友我都尽力去帮助，这些朋友在很多不同的岗位上，有的是医生，有的是律师，有的是官员，你说，我要做什么事情有没有障碍呀？我救了这么多的人，这么多的人反馈回来帮助我，你说，我还会有什么障碍去做任何事情吗？这就是大乘佛法。你救度的众生越多，你的功德越大，你的人天福报也好，你做所有的事情都没有障碍。
师父告诉你们，一定要记住，你有智慧，就达到无碍了。你无为，就是没有作为，什么事情都不要去做，无为而达到另外一个境界，那是什么？叫开解。开解是什么意思呢？开解就是碰到一个问题，你就解开了。你碰到事情，你就解开了。那你还有什么问题呢？经常碰到问题开解了，然后无碍了，有智慧了，慢慢地你的整个灵魂就转化了，转化之后达到最后一个很粗浅的境界，叫理悟，理解地悟出这个道理。就是理解地开悟，而不是真正地开悟，真正地开悟还要难。从另外一个角度来讲，我们从理论上理解了它，我悟出了这个道理。你们还没有行啊，所以有修心和修行有两种。
接下来师父给大家讲解人间的神通力。人间不是都有神通吗？神通力每个人都有。能够知道别人想什么，就是神通。能知道自己的孩子想吃什么，也是神通。能知道我今天讲话，下面有没有人听，人家会不会站起来走，也是神通。神通力又称为背舍之道。背舍是什么？就是不管你是恶缘还是善缘，你都能得到解脱。好事来了，善缘来了，我能解脱。坏事来了，恶缘来了，我也能解脱。实际上，善缘也不是好事情。善缘来了之后，随之而来的就是恶缘。比如说，谈恋爱的时候，就称为善缘吧，两个人山盟海誓很开心。结婚之后，慢慢地就变成恶缘了，两个人打啊、吵啊、闹啊。善缘和恶缘都要得到解脱，你这个人才能真正地解脱出来。
神通力就是要能割舍。师父这个神通，跟师父现在和你们讲的这个神通不一样。你们的神通就是说，你有这个能力，有这个神力，有这个通力，想把人世间的事做的顺利一点。师父现在指的是这个神通。你们能不能把自己的烦恼割掉啊？刚刚烦恼一来，就慌了手脚，都不知道怎么应付，要么掉眼泪。师父曾经给听众讲过一句话，你想了解这个世界的真相吗？你的眼泪就是在让你了解这个世界的真相。因为当你流一次眼泪的时候，实际上，你不是受骗，就是上当，或者是痛苦、难过，你就知道原来这个世界是这么的肮脏，这个世界是这么的无奈，这个世界把我捆住绑着走，这就是你在慢慢地了解这个娑婆世界的真实性。
现在师父跟你们讲的也是这个道理。要解脱，要割舍自己的烦恼，要割舍业力的纠缠。业力的纠缠很麻烦，明明不想要的，非要不可；明明不想看的，非要看看；明明爱的人，要离开你；明明可以拿到你手上的钱，没有拿到。你们知道，有很多故事，说的是六合彩，有一个人买了两张彩票，其中一张送给了隔壁邻居，没想到，开奖之后两家就视为仇敌了。因为邻居中奖后一分钱也没有给他，从此以后，他就没有笑容了。就是你们这些人，如果买了彩票后送给人家，人家中了一千万，你也要不开心半个月。再有功力的人，至少也要一个星期不停地讲这件事情。见人就讲，就是一种发泄，就是抒怀，把心中的烦恼要讲出去，这也是一种烦恼。
现在的人，自己不开心的事情，让别人也要不开心。这就叫感染力。我今天不开心了，我要一个一个讲，讲得大家都为我不开心。你们看，现在人的私心到了什么程度。师父跟你们讲的都是人间佛法。大家要记住，无论如何，不要被自己的业力纠缠，要得解脱。业力是什么？今天灾难来了，实际上就是你的孽障来了。现在你们聪明了，可以念经了，可以修心了，可以解脱一点人间烦恼。问题是你们还是要割舍掉啊。你在念经的时候，还在想这些痛苦的事情。你想割舍这些事情的时候，你必须完全割掉，你再加上念经还债，你就成功了。问题是你一边在念经，你脑子里还是割舍不掉啊。