佛说降服了粗烦恼 就会去往这层天

佛说降服了粗烦恼，就会去往这层天（图片来源：凤凰网佛教）

阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。 《楞严经》

【注释】阿难！这三层天，就是少光天、无量光天、光音天这三胜流，没有忧愁了。前边那个初禅，是 一切苦恼所不能逼 ，苦恼也就是烦恼，烦恼不能逼他；这个二禅， 一切忧悬所不能逼 了。 忧悬 ，是他虽然没有烦恼了，但是还有一点忧愁，什么事情还有多少放不下； 悬 ，就是 悬挂着 。那么现在，这个第二禅天，也没有忧愁，也没有悬挂了，所以就说， 一切忧悬所不能逼 ，不能奈他何了，不能逼迫他了。不能逼迫他，就是他内里头没有忧悬了。像我们人，对这个事情也挂在心里，对那个事情也挂在心里，一天到晚，不是忧愁这个就是挂着那个，这就有挂碍；有挂碍，这就叫 悬 ，悬挂。

虽非正修：这种的天人，虽然他没有真正的修真三摩地，但是清净心中粗漏已伏：他清净心里边，粗漏已伏。可是细漏他还没有伏，所以在表面上看来，他是没有忧悬了。名为二禅：这个名叫 二禅天 。

你人修道，打坐参禅，得到这二禅天的境界，就什么样子呢？（打坐入定时）这呼吸气会断了。前一个是脉断了，脉停住了。我前边不讲过，在这里边有 婴儿姹女 ？本来道教所修的功夫和佛教的功夫，有多少相同的地方，大同小异。为什么他这个脉停止了？脉若停止，这个人不就死了吗？不是的。因为他里边的自性，那个脉络行动了，所以表面上这个脉是停止了。他自性里边那真呼吸，真正的脉搏让它行起来了，所以身体这个脉停止了。到二禅天，这呼吸气会断了，我们鼻孔这个呼吸停止了，也不呼也不吸。那么这个人是不是死了？这不是死，这是入了二禅定。禅定、禅定，这是二禅的定。

入到二禅的定，呼吸气停止了，入这个定，得到这种清净的快乐。但是他这儿不是 诸漏已尽 ，这是 粗漏已伏 粗漏 ，就是你能觉察得到的这一些个漏； 伏 ，就是降伏了。

【备注】《楞严经》是佛教非常重要的一部大经，举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示，包含了显密性相各方面重要的道理，可说是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔宝典，祖师盛赞为 开悟的楞严 。