摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》

【故云：清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛也。】

这是比喻，把浊水比喻做我们染污的心、杂乱的心，将佛号比作清水珠。意思就是说，我们要想对付妄想、杂念，最有效的无过于念佛。真的将《弥陀经要解》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，这三部经仔细参透了，我们这句佛号念得就会如理如法。如理如法就句句都相应，所谓“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，确实有效果。这些道理，我们在经里面看到不少，也听过很多，可是我们的烦恼习气太重，佛法对我们来说还是相当的生疏，没有贪瞋痴慢那样熟，贪瞋痴慢熟透了。偶尔听了也会点头，想想有道理，但是一转身都忘掉，就是太生疏了。古人教给我们，念佛一定要把生处转熟，熟处转生；也就是说，我们将念佛跟贪瞋痴慢对换一下，那就会成功了。他的原理是“一切法唯心所现”、“一切法从心想生”，所以“念佛成佛，念佛作佛”。

【信愿持名，以为一乘真因。四种净土，以为一乘妙果。】

这就是讲“念佛是因，成佛是果”。这不是普通的因果，是一乘的因果。大师在此地用的字，“因”是真因，这不是假的，不是虚妄的。大乘是菩萨，一乘是成佛，所以这是凡夫作佛的真因。‘四种净土’在西方极乐世界是同时证得的，一证一切证，所以称为妙果。不同于其它法门，四土是不同时的，西方世界一证一切证。

【举因则果必随之。】

因跟果是离不开的，所以佛法用莲花来表法，特别是我们这个法门。我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。为什么用“莲”？莲是因果同时。莲花，花开的时候莲子就在里面，所以花果同时，不像其它植物是先开花，花谢以后再结果，是花果不同时。莲花是花果同时，拿来比净宗念佛成佛非常恰当。

【故以信愿持名为经正宗。】

这在明宗里面为我们说出，这部经真正修行的纲领，就是信愿持名。

【其四种净土之相，详在妙宗钞及梵网玄义，兹不具述，俟后释依正文中，当略示耳。

四种净土出在什么地方？这是天台大师建立的，是天台宗的创意，当然他也是根据经论的原理，为我们说出四种净土。诸位要想多了解，蕅益大师提供二种参考书：《观无量寿佛经妙宗钞》，《梵网经玄义》。这两样东西对于四种净土都说得很详细。明宗就介绍到此地。