只有智慧开了，才能把一些迷惑、假相彻底放下;智慧要没有开，依然放不下。智慧是什么?能够把眼前所有的现象究竟是什么搞清楚、搞明白，经上所说的诸法实相，搞清楚、搞明白了，原来是毕竟空，不可得。弥勒菩萨告诉我们，一秒钟有二千一百兆次的生灭，这个生灭是念头的生灭，念头的生灭就是万法的来源。能大师说得好极了，简单、明了，「何期自性，能生万法」。念头是自性生的，万法是从念头生的，一切法从心想生，念念不可得，哪有一样是真东西?

真东西在哪里?真东西在生灭心中，生灭心里头有个不生灭，你要把这个找到。这个东西不生不灭，永远常住，这就是自性，生灭心放下之后，它就浮现出来了。我们今天见不到真心，是因为妄心把它盖覆住了，只看到妄心，没有看到真心，妄心、妄相，真心、真相我们看不到。看到真心真相，这个人就叫佛菩萨，这个人智慧开启了。修行，这比什么都重要，明白这桩事情才叫真修，功夫就得力;没有了解诸法实相，往往功夫不得力。这就是佛教化众生，为什么常常提出信解行证这个顺序。

我们今天对佛法相信，是不是真信?未必。为什么?我们没有把事实真相搞清楚、搞明白，所以虽然是信，信里头有疑在里头。必须搞清楚、搞明白，我们的信扎根了，不动了，这个信才管用。所以信不能离开解，解得愈深，信得愈深;信得愈深，解得愈透彻。但是解了之后要行，马上要行，立刻落实到生活，再说得清楚一点，落实到起心动念。起心动念变成什么?起心动念是凡夫。不起心、不动念，这就回头了。最后要证得，要亲证，自己真得受用。

海贤老和尚能忍，他得受用，得什么受用?没有烦恼，法喜充满。你怎么样去毁谤他、侮辱他，他不跟你争辩，他没事，像没听到一样。他为什么?因为他知道那是假的，那不是真的。真的是一句阿弥陀佛，真的念念没有丢失，他得受用了。这是他九十二年做出的榜样给我们看，什么样的人才是个念佛人，什么样的人才是个佛弟子。他做出来标准给我们看，我们向他学习就对了。在这个世间，于人无争，于世无求，老实念佛，积功累德，这个功德是到极乐世界的保障，是往生极乐世界的真实资粮。千万不要被假相迷惑了。

文恭录自—无量寿经科注第四回学习班第100集2014/11/13