“加持”，是我们时常会提起的一个词，佛弟子们常常会祈请具德上师施与加持，或是前去顶礼具有加持力的宝物，身上也多少会有几样加持品“傍身”。然而，究竟什么是加持?加持又是如何产生作用的呢?加持，是上师三宝对我们佛子、信众单向的作用吗?

加持，无形无相，但我们又可以感受得到他的作用，所以有时候我们又称之为加持力，仿佛它是一种无形的力量，由上师三宝，亦或是以某个宝物为载体，传递给我们。实际上，从究竟义上讲没有什么加持与被加持的分别，三世诸佛的加持是无时不在、无处不有的。但众生由于无始以来的无明而迷失了本有的自性，把种种幻象执为二元对立的实有。虽然诸佛无时无处不在加持着我们，可是众生却无法体会。所以对于我们凡夫来说，加持的获得必须源于自他二力的相应才行。

加持源于信心

《即身成佛义》问答中说：“佛日大悲之影现行者信心之水曰加;行者信心水能感佛日名持。”可见，加持并不是单向的：加谓加被，上师三宝之力施与众生;持谓任持，众生要主动去接受这份力。就像别人递给你东西，你要伸手去接才行。不接，自己永远得不到。而你能接到多少则取决于你对施与加持者的信心有多少，你有多大的信心就可以获得多大的加持。能否依教奉行是信心深浅的体现，而获得加持最重要的也看自己是否能够真实依教奉行。

加持，于佛陀份上毫无偏颇，真实不虚，但于众生感得份上确有差别。只有明白加持的道理，才能升起稳固的信心，而圆满的信心则可带来圆满的加持。

所以再也不要说“加持不灵”了，加持就在那里，不增不减，就像雨水浇灌丛林，从未挑剔大树小草，太阳照耀大地，未曾偏私高山丘壑，佛菩萨对众生的加持，如如平等，不分贵贱。然而能获得多少却取决于你的信心。

加持因众人不同的所求有不同的体现。一种是我们的具体愿望得到了满足，比如求得平安富贵;一种是在我们修学佛法的过程当中有一种身心上的感受等等;还有一种是身心发生改变，贪嗔痴烦恼逐渐减少，信心和慈悲心日益增上。前两种皆是不究竟的，最后一种——慈悲与智慧的增上才是获得加持最根本的体现。我们修学佛法最终是为了得到最后一种加持，聪明如你，何不一开始便选择那条最便利的捷径呢?