《楞严经》中有譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发之说，意思是琴瑟琵琶虽然可以发出优美的声音，但还必须由懂得音乐的人去弹奏。否则，琴瑟琵琶最终也无法奏出美妙的乐章。大文豪苏东坡写过一首名为《题沈君琴》的诗，生动而又极富哲理的讲述了这个道理：　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？　　若言声在指头上，何不于君指上听？　　也就是说，美妙的琴声既不在琴上，也不在手指上，而在于手指与琴之间的配合。　　《庄子·徐无鬼》中记载：楚国郢都有一个人，不小心在鼻尖上粘了一小块白泥点，于是他请一位名叫石的木匠用斧头把这块白泥点削去。石木匠挥起斧头，呼地带风而过，白泥点被削得干干净净，而郢人的鼻子仍完好无损。宋国的君主宋元君听说这件事，很感兴趣，就派人把石木匠请来，要他为自己再表演一次。石木匠遗憾地回答说，我过去的确能够做到，可是那位郢人已经去世了，我没办法再表演了。　　石木匠之所以能够如此精准的削去泥点，是因为有一位极其信赖他，且能异常镇静的郢人配合他。试想，如果换作他人，当一把明晃晃的大斧头带着风声朝自己挥来时，有几人能不下意识地低头躲避呢？而这一躲的结果肯定是头破血流。所以，失去了知音的配合，石木匠孤掌难鸣，他的绝技也就无从施展了。　　人生也是如此。我们每个人都好比是一把音质优美的琴，而这把琴能否奏出美妙的音乐，就看能否遇到一双妙手来弹奏。

无论是夫妻、父子、师生、朋友等等之间，都可找到这种妙琴与妙指之间的微妙关系——心灵的相同、性格的契合、理想的一致······于是就在一颦一笑、一举一动之间，拨动了彼此的心灵，相互配合，弹奏出人间最美妙的乐章。　　再如，有的人素质很好，就像一把音质很好的琴，但是由于终身没有遇到一双妙指，使得这把好琴一世默默无闻。我们在生活中，无论是学道修佛，还是从事俗务，如要成功，除了勤奋努力，再就是要寻找一双妙指来弹奏自己这把琴。　　当然，人远比琴要复杂得多，一人一生或许只能拨动一个人的心灵。正因为这种找寻人生的妙指艰难，我们就更应该多下功夫，只要能够坚持，必然会在蓦然回首中，寻得一位能够拨动我们心灵的人。有了人生妙指与好琴的契合，谁说我们的人生不会得到改观，奏出生命中最美的音符？