梁山缘观禅师是宋初人,住湖南梁山,付法于大阳警玄禅师,有偈云:“梁山一曲歌,格外人难和,十载访知音,未尝逢一个。”

　　有一天一位学僧来向他请示道:“知音难逢,是人生的憾事;但家贼难防,更是吾人的困扰。如何提防家贼,请师道一句?”

　　缘观禅师答道:“认识他,了解他,变化他,运用他,何必防他?”

　　学僧问道:“家兵家将容易使用,家贼如何用他?”

　　缘观禅师答道:“请他住在无生国里。”

　　学僧进一步问道:“难道说连安身立命之处也无吗?”

　　缘观禅师道:“死水不藏龙。”

　　学僧问道:“那么,什么是活水龙?”

　　缘观禅师道:“兴云不吐雾。”

　　学僧不放松,再问道:“忽遇兴云致雨时如何?”

　　缘观禅师下床抓住学僧道:“莫教湿却老僧的袈裟!”并以偈开示道:

　　“赫日犹亏半,乌沉未得圆;若会个中意,牛头尾上安。”

　　王阳明曾是禅门的高手,他说:“防山中之贼易,防心中之贼难。”“心如国王能行令,心如冤家实难防。”当吾人真正的禅心未找到时,无名的妄心,确实不易预防。但缘观禅师说得好,识他、解他、化他、用他,不必防他!正如国家边防之患难除,而诸葛孔明对孟获七擒七纵,用化他之法,才能永绝后患。

　　心,住在哪里里才好,无生国就是无住生心,以无住而住。心不能安住在五蕴之身或六尘之境上,因为这死水里不能藏龙,假如真龙兴云致雨,不可湿却老僧的袈裟,意即干净俐落,不可拖泥带水。“日有升沉,月有圆缺”,你能从生灭中会意安住那不生不灭的真心,也就天下太平了。