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妙祥法师:静坐与念佛

发布时间:2024-08-30 01:38:38作者:楞严经原文网
妙祥法师:静坐与念佛

问:在家打坐念佛,默念是不是正确的?

答:打坐不能那么念,不是不可以默念。打坐有两种方法,如果妄想来了,你就念佛,比如我想起大米饭,就“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”用耳朵听,然后就把佛号放下,念三句两句放下就完事了,这是一种方法。还有一种方法,在打坐时,坐那儿念佛念十分钟,念完了以后就不念了,坐俩小时。两个小时到了,我再念个十分八分的佛,再下座就完事了。

问:就是打坐这阶段念十分钟佛,剩下的时间不许想别的?

答:不许念,也不许想。

问:也不许念,也不许想别的,就是静坐?

答:静坐。两个小时以后再念十分钟,然后就可以下来了。

问:有的学佛成天念佛,这样对吗?

答:本来就想静,念佛是为了静。你打坐时静下来了,反而又去念佛了,这不就颠倒了吗?

问:家里每天佛号都在放(指念佛机),有没有啥说法?

答:这也可以。平时干活放就放呗,但是打坐就不应该了。

问:比方说我上这儿来了,我家的念佛机我可以随身带着呗?或者放在家里放着佛号,这可不可以?

答:也可以。但念佛机是督促我们念佛,不是让念佛机代替我们念佛。时间长了,你就想“它在替我念佛”,就会产生一种错误的知见——将来它就能替你了脱生死。这可能吗?是不是?不可能。最后有依赖性了,这也是个毛病。

问:在静坐当中,常常会有一种心浮气躁的感觉,总有妄念上来的感觉。

答:就是坐一会儿就心里急躁了,闹心受不了了?平时你念佛吗?默念吗?

问:念佛,默念。

答:毛病就出在默念上了。你在心里念佛念的,默念伤血了。所以说平时你活动时感觉不到,等你一静下来的时候或默念的时候,这时候这个心特别烦躁,最严重的时候都能跑出去,坐也坐不下去,和你默念有关系。

问:我是有那种感觉,就觉着一坐下就想要大声地喊几声。

答:就好受一些?

问:是。

答:所以你平时再也别默念了,而且念佛呢,你先停一段时间,你现在已经伤了血了,停一段,养一养。再念时候就小点声,出声念,“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”自己念自己能听着,得出声。别老想着心里念佛,你所谓的心里念佛就是胸腔里念佛,最后心脏就会受到你意念力的干扰作用,变得血液不平衡,伤血。像这样的人不少呢,有时候不念佛挺好,一念佛在屋里就想跑出去,跑出去喊两声就好了。但是喊两声能不能好?实际上还好不了。

问:平时念就出声念?

答:出声念,别默念。特别晚上睡觉了,有可能想不影响别人,我来默念吧;走路我默念吧,老是喜欢默念。你这性格也喜欢默念,不爱叫别人看着,但是最后的结果——内部伤血。

问:请问师父,我行走念佛一般念得挺清净、挺好的,在家里就是念不下去。

答:就是心静不下来呗。坐着念不行,就走着念好呗,是不是?那还是不行,你光动中能念佛,那只是一方面,但是静中念——静中你能坐下来不念佛,才对呢。(编者注:即静坐不打妄想,也不需念佛就能摄住心)不是坐那儿盘腿还念佛。就像打坐似的,有妄想的时候再念佛,没有妄想就可以不念佛。

问:有妄想的时候不念佛呀?

答:没有妄想的时候就不用念佛了,有妄想的时候念佛。比如说你在这儿打坐,妄想一出来了,你马上“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念两声放下就完事了,妄想没有了就不念了。这样的话,你行走时候再念和你静时候用这个方法念,这个效果就挺好。

问:我坐着的时候没有妄想就不用念,要来妄想就念?

答:对,念几句就行。念三句两句就可以了,就放下。

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