常敏法师：在名号里享受佛的恩德

整理，重温师父讲过的话，看到的是弥陀的悲光，是佛跳动着的一颗爱心。愿此佛的爱心能给还在苦难中的众生，带来无限的幸福。
今天，三位以前的同事来我家里见师父。很有佛缘，听师父讲法，走前师父还为他们作三皈依，成了三宝的正式弟子。
也问了不少问题。
我是在马来西亚看到一本书，书名是《袈裟》，就这两个字，把我引进了佛门。师父这是为什么啊？
师：袈裟是佛授予弟子的无上法衣，身披袈裟显示三宝的无上功德。你看到心里就会欢喜，那是无上妙法在利益众生，牵引众生，发菩提心，显示了佛法僧三宝摄受的功德力。

我常去慈济功德会，做一些善事，心里很开心，与人为善，这就是佛教吧！
师：佛法不是给我们小恩小利。佛大转法轮于人间，是让人依法修行，出离生死轮回之苦。凡夫众生之善恶业，都是无明心所生，虚假不实，必竞是无常的。对我们凡夫来讲，就是依靠六字弘名南无阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛的大悲愿力，来出离生死苦海，往生净土。是最究竟的。你做善行，和被施者有缘份，你念佛就和阿弥陀佛产生共鸣，就被弥陀光明所摄受救度，住不退转了。
喔，那我从现在起，就念佛好了。小周（现已叫善荣）乐的直笑，一旁的小曲（善音）马上就念起了佛号。都很有善根啊。

善音问：念佛和念观音有区别吗？
师：当然有啊，愿不一样嚒！一位是极乐教主，一位是助手。你有难时，念观音圣号能得救，这是观音菩萨的大悲愿心。但观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》里说：“至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来……”这能令众生获得无上的功德大利益。佛菩萨都会劝导我们，一向专念南无阿弥陀佛，不仅仅能消灾免难，还给了我们无上功德大宝，让你成佛去。
------南无阿弥陀佛，其威神力，何可思议！我们就一心靠倒吧！不要三心二意了。

对着三位初闻此法的莲友，师父接着说：阿弥陀佛慈悲，他是主动来救我们的。我们顺着佛的教导，来皈依佛法僧三宝，皈依阿弥陀佛，西方的佛菩萨都会来护念我们念佛人的。我们就能活在念佛的喜悦中，命终往生净土。师父停顿了一下，又说：这信心欢喜念佛，来自于佛的慈悲喜舍，是来自于佛的慈悲救度。而来自于人的情绪喜悦是会变的，短暂的，在天灾人祸前，在无常前，你的心就迷失了。所以我们要依靠南无阿弥陀佛的慈悲救度，皈命于南无阿弥陀佛，出离生死苦海。

我有些朋友，修密宗的破瓦法，和我们净土宗一样吗？
师：条条道路通罗马，八万四千法门，都有对应的机缘。机法要相应，你用功办道，才能得大利益。破瓦法与修密之人有缘，临命终时，神识从头顶出去，与相印的佛光相应，就成就了。但南无阿弥陀佛名号不一样。你此刻念佛就得救了，不用等到命终。佛的无碍光明，每天二十四小时在护念我们，他以六字名号来体现。还有十方一切诸佛所护念我们往生净土成佛。不用等到命终之时来与我们相应决定往生。

念佛往生，是平身业成，现身不退，次生成佛。能让十方众生都能闻见，得此广大之利益。

其他宗教排斥佛法。圣道门要对机。净土宗是对十方众生的，无一不能度。是佛的无缘大慈，同体大悲。是主动来帮助每一个众生的。你不要，也不强迫你；你排斥，我也不难为你。这慈悲的教法，如母亲对孩子。我们不论什么心态，阿弥陀佛慈母般的心，通通包容。孩子不听话，母亲还是疼爱有加。不要以我们的思想去考量。

南无阿弥陀佛慈悲光明名号，会在凡夫心中显示出来。外虽是凡夫，可内心已生起南无阿弥陀佛了。

机的一面根本不用去考虑，都是众生的计度，筹量，是别解别行，虚假不实。只要认认真真，恭恭敬敬地念佛就好，在名号里享受佛的恩德。佛的光明，是让你去享受，去信受，要懂得享受佛恩。