《十善》心得分享之四十

《十善》心得分享之四十/永离绮语/导人邪念/无益浮词/谈说淫欲

佛弟子

《文钞》为在家弟子略说三归五戒十善义。“绮语就是没什么益处的浮词，华妙绮丽，谈说淫欲，引导人生出邪念”。这是印光大师给出绮语的大意。没有什么意义的话，说得很漂亮，却没有什么道理，没有什么使人向善的意内容。

在净土宗，妨碍念佛的任何言语，几乎都是这类语言。有什么好说的，要紧的事，尽快安排好，做好，不要没事讲很多无意义的话，耽误念佛的时光，占用生命。念佛要用口，说闲话也要用口，口只能干一件事，当然是念佛重要。

就是我们有什么问题，以我们的烦恼心问问题，又以我们的烦恼心回答，又能解决什么呢?不如不问，留着到极乐世界去问阿弥陀佛，那时他的回答一定圆满。可那时我们有了智慧，这里要问的，那时就不问了，都明白了。这两段是当年念佛堂里的感受。

佛教云何十法向恶趣，谓十不善。其中语业，即口所说之业也，有善有恶。若妄言、绮语、恶口、两舌，即口恶业也;若不妄言、不绮语、不恶口、不两舌，即口善业也。

《中阿含经》“绮语，彼非时说，不真实说，无义说，非法说，不止息说。又复称叹不止息事，违背于时而不善教，亦不善诃”。

在这个时间点上，不应该说却说了，不真实而说，说没有意义的话，不如法理说，应该停止说话的时候不停止。又复称赞应禁止的事情，违背于时节又不善教导，也不善于劝诫指正。

《佛学大辞典》一切含淫意不正之言词也，旧译绮语。新译杂秽语，十恶之一。后世骚人积习，多喜以美人香草寓言，凡涉于闺阁者，皆谓之绮语。骚人，指诗人、作家等风雅的文人。闺阁，借指妇女之事。这是《佛学大辞典》里面的新旧两种翻译词，绮语，杂秽语。二者一味，不离淫意在其中。

又以诗词、散文的形式，种种表现，引人向往，诱人爱好，令人在不知不觉中全身心投入其中，以至于一生以艺术的形式，作为职业的艺术家、诗人、作家，今天的艺术表演家、小说家、导演、摄影家、画家、艺术评论家等等，皆是这一类。

我家有一个老朋友，她的女儿女婿二人很有名气，都是国家级的大画家，继承俄罗斯大画家的艺术手法。我、父亲常去他家看画，即看不懂，也不喜欢。他们在农村租大厂房，画的画和一面墙一样大，几十米长，鲜艳夺目，诱人喜欢，画中赤裸的女性身体，很难不让人起淫欲心，鲜艳得比真人还透着情，没有定力的人看了，一肚子的淫欲心决定生起来。花很多钱财，占用很多时光。

这些艺术形式，很招社会大众喜欢，令人不易知觉中产生恶念。学佛，才对他们有几分看破。

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