《地藏经》第一品《忉利天宫神通品》为我们说明了什么

《地藏经》第一品《忉利天宫神通品》为我们说明了什么。

《地藏菩萨本愿经》经文一共十三品，第一品是序品，但是它的品题叫《忉利天宫神通品》。

在《忉利天宫神通品》经里面佛为我们说明，释迦牟尼佛表演给我们看，他在这个世间示现修学、成道、教学，度众生。在教化众生的缘分，快要到终结的时候，释迦牟尼佛要示现灭度，在这个之前特别为我们示现报母亲之恩。

我们在经典里看到，世尊出世之后，他的母亲就过世了，母亲生在忉利天，所以一定要到忉利天宫为母亲说法。在忉利天住了三个月，为母亲说法，就是说的这一部《地藏菩萨本愿经》。忉利天宫这一次的法会非常非常殊胜，世尊为我们说出地藏菩萨过去因地当中，度化母亲的这些案例因缘。希望我们听了之后能够感发，学习效法地藏菩萨，奠定大乘修学的基础，这是这一品经的义趣。

经文一开端：【如是我闻一时佛在忉利天，为母说法】这跟其他经典开端有一点不相同。“如是我闻”这四个字简单的讲，是集结经的人说的，也就是阿难尊者说的。‘如是我闻’我指的是阿难尊者自称，我亲自听佛所说，不是传闻，亲自听佛所说。

阿难尊者为我们复讲这一部《地藏菩萨本愿经》，字字句句如佛所说、是佛所说，决定不掺丝毫自己的意思在其中，这是‘如是我闻’这四个字的意思。

“一时”讲的是这个时候是非常非常的清楚，佛在灭度之前的三个月。但是不是具体时间，还是用‘一时’这两个字，因为“一时”有感应道交的时候，一时的意思非常非常之浓、非常非常的圆满。如果记载年、月、日、这个法门就算是过去，如果我们现在读经，读到年月日很古老了，就会说这是以前的了，会有这样的念头。

“一时”是个活的，它不是死的。在过去天台智者大师，他老人家读《法华经》，不知不觉当中他入定了，定中他见到释迦牟尼佛在灵鹫山讲《法华经》，还在那里坐了听了一会儿。出了定之后告诉别人，世尊在灵鹫山讲《法华经》法会还没散呢。这件事真的就如世尊在《法华》里面所说夫人：世间相常住。所以说“一时”这两个字的意思非常浓厚。

近代爱因斯坦也说，过去、现在、未来同时存在。

但是没办法突破。如果要突破了，就像天台智者大师一样能见到释迦牟尼佛在灵鹫山讲《法华经》。佛法用禅定突破，禅定的功夫定力愈深，你突破的面愈广。这样就能理解智者大师为什么可以能够突破两千年见到世尊在灵鹫山讲《法华经》。