以前在道场给道友们反复说过，佛教是内求的宗教、实践的宗教，所以修持《地藏经》的真义在于确实行持。也就是说，所有佛法都是用来行的，而不是用来说的。就好比《地藏经》再殊胜，你只会读诵，而不会行，即使你把《地藏经》倒背如流，也不过是说食数宝，对自己完全没有益处。就好像银行的职员，每天在数钱，但这些钱都不是他的，下班之后，他仍然一无所有。学佛的情况也是一样，尽管你读了几千部《地藏经》，如果你不去实践的话，你是永远得不到利益的。所以我们今天要数自己的钱，把钱用在生活之中，我们要懂得运用，若不懂得运用，这个钱就不是属于我们的。这才是真正的生命管理，这个才是真学问、真修行。

我们都知道，世间的一切都是缘起性空的，佛陀为众生开示《地藏经》，它的意义就是让我们对生命有所觉醒、有所提升。而事实上，所谓迷与悟只是相对而言，当一个人真正觉悟后，其实既没有迷也没有悟，一切都是原来的，都是现成的，正如六祖慧能大师所说：本来无一物，何处惹尘埃?所以，迷的时候，未减一分，而悟的时候，亦未增一分，因此悟后所见，山依然是山，水依然是水，一切本然。

不过，我们现在都是处于“迷”之中，所以见到的山就是山，水就是水，为什么呢?就是因为我们有太多的烦恼妄想，而修行的目的就是教我们破除妄想、执着，重见自己的本来面目。那我们如何将这个妄心、妄想打死?这就需要经历一个修道的过程，而道又应该如何去修呢?

道自然要在日常生活中去修，把佛法落实到日常生活中，在日常生活中去体验佛法，这才是修道。比如我们大家都欢喜持受《地藏经》，就要从每天的读诵增长正信的知见落实到日常柴米油盐的体验上，落实到生老病死的体悟上，按佛说的戒律去工作修行，就是践行佛道。比如经上说的，不孝父母，悖逆父母，必受天地灾杀报，既然归依地藏菩萨，归依《地藏经》，就要去践行孝道，而不是把孝道仅仅放在嘴巴上。就好比很多人念佛，他不知道念佛解决信愿后，还要“行”，不行持念佛又有何用呢?

道行的高低决定着一个人福报的深浅，比如佛说向地藏菩萨求百千万亿事，菩萨都能满足，但是这个满足是有条件的，如果你的福德不够，你就不能感召到菩萨的加被，那你所求之事，他也不会应你。要知道，不是菩萨对你有意见，而是你与菩萨不在同一个磁场上，他感应不到你，想帮你也没法帮。所以你想与菩萨处在同一个磁场上，最起码诸恶莫作，众善奉行。想求得最起码的人天福报，就要把《地藏经》落实到生活当中去，这才是保证你灾祸不临门，富贵常充满的保障。