1、我们在这个世界上来这一趟,不向菩萨学,那跟谁学?除菩萨之外,都不能脱离生死轮回,这一点不能不知道、不能没有高度的警觉。佛菩萨出现在世间,只为一桩事情,帮助众生觉悟,帮助众生念佛脱离轮回。
2、极乐世界跟我们现前地球一比较,两个极端,一个是善的极端,一是不善的极端,我们要知道,要晓得“聚会”,不要再留恋这个世界,留恋这个世界是绝大的错误。为什么?就这一次机会失掉了,这个机会,佛经上讲“三途一堕五千劫”,那是讲三恶道。你要到三恶道,什么时候才有遇到一个机会脱离三恶道?大概要五千劫。那我们这个机会是到极乐世界,这个机会要是失掉了,再等下一次机会遇到,彭际清居士告诉我们,无量劫,不是五千劫。好不容易遇到,好难遇到,这一生能遇到,千万不要失掉。一定要把这部经抓牢,每天至少念个两遍,早晨念一遍,晚上念一遍,干什么?提醒自己,这个机会难得,无量劫稀有难逢,我们遇到了,真太幸福,太有福报了。
3、【解】 “禅定、智慧”。“禅定”即六度中之第五度,“智慧”是第六度。
第一是“布施”。第二是“持戒”,意思就是说,“持戒”的功德比“布施”高。第三是“忍辱”,“忍辱”比“持戒”要殊胜。第四是“禅定”,“忍辱”之后才能得定,不能“忍辱”就不能得定,所以“禅定”从“忍辱”得来的。最后“般若”是智慧,智慧是从“禅定”来的,不是学来的。
读书,读书要修定才能开智慧;读书要不是修定,就不容易开智慧,所以书要会读。这种方法理论随着佛教传到中国,我们中国自己的儒、道都接受了,这一点我们要搞清楚、搞明白。儒跟道都不简单,在中国他称为“圣贤”,道家人尊称为“神仙”,他们都接受了,也都用这六种修学。
“布施”是放下。“持戒”,“戒”指什么?通常都是讲“五戒”、“十善”,这是佛法的根本大戒,能守“五戒”、“十善”,这个功德就超过“布施”。“布施”有三种:财布施,法布施,无畏布施。“财”是财物,财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,佛教我们修三种布施,得三种果报。出家了,要不要修?要修。为什么?你没有这三种果报,你不能帮助众生,度众生没有依靠。凭什么度众生?凭财富、智慧、无畏,大无畏的精神,你才能真正帮助苦难众生。所以我们一定要修,不是为自己享受,是为度众生方便。
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