我们看下面经文：

【于诸有情。常怀慈忍。和颜爱语。劝谕策进。恭敬三宝。奉事师长。

这ㄧ节经文只有七句，可以说是我们学佛成就的秘诀。

这七句你真具足了，你一生决定成就;这七句你都没有，你这一生肯定没成就。

前面四句，慈和劝进，后面三句，直心敬事，真干!

「于诸有情」，这个对象广大没有边际。对一切众生，「常怀」，念念当中有慈悲心，有慈悲、有耐心。

「和颜爱语」是态度，这个态度能感动一切众生。

我们看念老的批注，「上云惠利群生，慈也。忍力成就，忍也。」

常怀慈忍这一句，总结前面两段经文。惠是恩惠，布施恩惠。利益众生，这是慈悲。忍力成就，这是忍，说了十种忍。

「是故于诸有情，常以慈忍为怀」，真学佛了。众生无论做错什么事，甚至于对我自己有什么样的伤害，譬如毁谤、侮辱、陷害，统统能够忍受。

为什么要忍受?我要消业障，业障障碍我的自性，我不能明心见性就是因为有业障，境界现前就是业障现前。

善缘，好人，顺境，好境界，称心如意，这个境界现前，是不是业障?是业障。这种境界现前，你欢喜，欢喜就想控制，就想占有，这不就是业障现前?你的清净平等觉失掉了。顺境里面要用平等心去看待，不要放在心上，心里只有如来的经教、只有阿弥陀佛，这就对了，你业障就消了。逆境、恶缘，环境不好，你在这里受苦受难，恶缘，遇到都是恶人，都是憎恨你的、讨厌你的、侮辱你的、陷害你的，这恶缘，你在这个环境你会生瞋恚心、生怨恨心，业障起现行。如何能在这个境界里还是用清净平等觉，不受外面环境的干扰，这叫做真修行，业障真消掉了。

所以你懂得，无论什么环境，人事环境、物质环境，会修的人天天在消业障，处处在消业障，时时在消业障，业障消尽了，智慧就现前，好事，不是坏事。

不会修的，在这个境缘里面，业障增长，性德完全被掩盖，透不出来，透出来的全是烦恼习气，这样下去，来生果报在三途。

会修行的人，无论顺境逆境、善缘恶缘，都不放在心上，都用清净心看待，平等心看待，感恩的心看待。

经教里面学习到的东西要在生活上去锻炼，如果经教跟生活脱离了，烦恼习气，丝毫没有减轻，经教只是口头上的一点知见，不起作用，该怎么生死还是怎么生死，跟了生死出三界、断烦恼生菩提毫不相干，这是不会学。

我这一生看过很多，会学的人真的不多，寥寥无几;不会学的人，所谓盲修瞎练太多太多。不是佛法不灵，是你学错了，你真的不会学。

净土大经解演义 (第二九0集) 2011/2/19澳洲净宗学院 档名：02-039-0290