我们讲我们的修学有很多的障难，障难发生在哪里?就是没有办法舍，根尘都不能舍，你几时舍你几时就成佛，就得道了。所以你要问，我们修行到底要修多久才能够开悟，才能够证果?你这个事情问谁，谁都不晓得，只有问自己。你现在舍了，你现在开悟了，现在成佛了，你明天舍，那你明天开悟，你明天成佛，没有时间性的，看你几时能舍。你顿舍你就顿悟、顿证，你渐舍就渐悟、渐证，完全操在自己。给诸位说，这个事情谁都没有办法障碍谁。你说我修行被别人障碍了，那是天大的笑话，这是怨天尤人。没有人能够障碍你自己，实在是你自己障碍你自己，谁能障碍?

如果有人能够障碍我们，这个事情真被别人障碍了，那人家一定也能帮忙我们，这一定的道理，他能妨碍我，他就能帮助我，魔王波旬、妖魔鬼怪会障碍我们，诸佛菩萨可以帮助我们，这一定道理。既然那些魔王不能障碍你，诸佛菩萨也不能帮助你，所以这个事情得靠自己。魔来妨碍的是什么?是来诱惑你，你自己不动心他没办法。菩萨来帮助你，是把这个道理方法跟你说明白，你不肯干也没用处。所以佛与魔对於我们来说，增上缘而已，取舍成败完全操之在自己，不在别人。《楞严经》里头说得好，那个修行的方法，真是一切经里头没有《楞严经》讲得这么痛快，直截了当，他只说一个字，「歇即菩提」。菩提什么?成佛，如来果地上的大菩提。歇是什么?就是此地的布施。无量无边的法门归纳成六度，归纳为六个法门，六个法门再归纳就是布施。所以诸位细细去观察观察，这个六度里面是不是就是一个布施，财布施、法布施、无畏布施?布施波罗蜜里面这三种统统具足，持戒波罗蜜是法布施、是无畏布施，精进波罗蜜也是法布施、也是无畏布施，忍辱也是的，禅定也是的，般若是法布施。所以你们看看这个六波罗蜜是不是统统都是布施?所以说一个布施统统都包括了。菩萨修的什么?菩萨修的布施。所以这四个字在此地，「舍身珍宝」，就是把菩萨无量无边的行门统统包括了，一句话说尽了。十方三世，从初发心到等觉，这些诸菩萨们所修的什么?就是修的这四个字，我们怎么可以轻视?怎么可以不发心?世间人对於一切事理的真实相他不了解、不通达，迷在事相上，起了错误的执著。这些道理我们都留在《起信论》里面跟大家来研究，《起信论》最近所讲的论文就是讨论这个事情。明白事实真相之后，所贵的就是放下，舍身珍宝就是放下，所以放下才是真实的功夫。

观世音菩萨耳根圆通章 (第十六集) 档名：07-006-0016