净空法师:如何赞叹三宝音
「又《甄解》曰:《大论》云」,引《大智度论》上的话,「于无佛处,赞叹三宝音。三宝音者,即受持宣说佛法藏也,众生由之植善发智,成德契理,故三宝种子,传传相继,常使不绝」。这是讲三宝音。于无佛处,赞叹三宝音,什么叫无佛处?我们要常常记得在《仁王经疏》上讲的,没有人讲经,没有人听经,这就是无佛处,法就灭了。
有人讲经、有人听经,没有人真正修行,这叫末法;末法有人讲,没有人真干。有人讲经、有人听经、有人真的依教奉行,这叫像法。不但有人修行,还真有人证果,净宗法门往生就是证果,有讲的、有听的、有真修的、有真往生的,这是正法。这个地方没有讲经的不行!
现在没人讲经了,还好高科技帮我们个大忙,我们可以用这种工具把法音传播到远处,没人讲经的地方,他能够收看、他能够收听,这等于有讲经。有讲经的,有在电视机面前、在计算机面前有听经的、有真修的,能不能往生现在我们没有看到,但是我们看到这是末法时期,佛的末法时期存在。没人讲经,末法没有了,灭法了。
特别在灭法的时候,佛在这里劝我们,劝我们什么?赞叹三宝音。赞叹三宝音,三宝音,三宝音就是受持、宣说佛法藏。当然你先受持,你要不接受,你要不肯学习,你怎么会讲得出来?这里头含的有很深的意思。没有受持而来宣讲佛经,那个不算。
为什么?那当作学校一种课程来学习,教授未必受持。你们学生想听这堂课,我来给你们讲讲,他没有受持,这个诸位要知道。像方东美先生那种人不多,他是什么?他真正得到三宝的好处。他从峨嵋山养病回去之后,在山上看到佛经,真生欢喜心,一生都没有放下,每天读佛经,他有受持!他在学校里面讲的课程,全部讲佛经。他要开的课程,学校也不敢反对他,都得听他的话。晚年,二十多年,在学校里面讲大乘佛学,讲隋唐佛学、魏晋佛学、华严哲学,讲这些东西。
我认识他的时候,跟他学的时候,那个时候还是以哲学为主,也就是佛学。但是晚年,老人到六十多岁以后,他真正学佛了。虽然没有皈依,他真学了,锲而不舍,从佛学慢慢真的变成学佛。他在生病的时候才皈依,广钦法师给他做皈依的,这也是在台湾的一位大德。
宣说佛法藏这就是很重要的一桩事情!「众生由之植善发智」,这个众生是什么?听众,听经的,跟他学习的人。听懂了,相信了,觉悟了,这善根发现,智慧生起来。「成德契理」,这是有行有证。「故三宝种子,传传相继,常使不绝」,一代传一代,相续不断。
文摘恭录—净土大经科注(第九十九集)2011/12/24 檔名:02-037-0099
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