梦是很好的比喻。梦中梦到很多人，梦中有自己，自己跟梦中所有的境界，人事物，全是自心变现出来的。

心外没有梦，梦外没有心，作梦时心就变成梦境，整个梦境就是自己的心。

所以佛常常用梦境做比喻，整个宇宙就是一场梦，现在我们这个梦是在六道轮回里，这个梦醒过来，还是一场梦(四圣法界)。

十法界的梦醒过来，才算解决问题。解决什么问题?离苦得乐，离究竟苦，得究竟乐。

但还不是终极目标，终极目标是回归常寂光，回归自性，那是《华严经》上究竟果位，叫妙觉。这个境界叫不可思议。

一想，打妄想，不能说，所谓开口就错，动念即乖。不动念头，清清楚楚，明明了了。法身如来的境界，是自己的本来面目。学佛达到这个境界，真正成佛了(无上正等正觉)。

无己无他，大慈大悲自然就生出来了。大慈大悲是什么?是从自性流出的爱心。悲是拔苦，慈是与乐。

拔苦叫同体大悲，众生一体，哪有不帮助的道理?左手、右手一体，左手有痛痒，右手立刻就去安慰，帮助它，没有理由。

无缘大慈，缘是条件，没有条件。这是什么?爱人是真正爱自己，自爱就是爱人，爱人就是自爱。不知道自爱的人不会爱人，不会爱人的人不知道自爱，一体。

谁知道爱?佛菩萨知道。谁爱自己?佛菩萨爱自己。阿罗汉能做到少分，不圆满。遍法界虚空界万事万物的关系，这二句说得清楚，无己无他，凡圣不二，这是佛家的伦理。

寂静无为，无有分别，这是态度。佛菩萨是什么样的心态?不起心，不动念，不分别，不执着，清净寂灭，无为而无所不为，无所不为而无为。

我们没有证得圆满时，要向佛菩萨求佛道，修福修慧，对下度化一切众生。上求下化这是有为，这个有为是事上看的，相上看的，从性上看，寂静无为。

从心上看无为，从事上看是有为，事有为，心无为，有为跟无为是一不是二，圆融无碍，得大自在。

因此深信能入于理，你要有这样的深信，读佛经会开悟。其义自见，不需要问人，读到意思就会浮出来。这是什么?性德。

佛法求学，这是真理，释迦牟尼佛这么成就的，诸菩萨也是这么成就的，祖师大德个个都是走这个路成就的，不是从修行悟入，就是从理论上(理入)，都能开悟。

原则就是深信，这是诀窍，信愈深悟得就愈多，悟得愈深愈大。完全在深信二个字，不信就没法子了，佛来教他都没用处，要真信。

本文节录自【2012净土大经科注】512集