【一念相应，谓其一念而与自性清净心相应。相应之义便是证。净宗之一念相应，是指与弥陀之心愿解行相应。如是求生净土，决定得生。】

这里头说了两个意思。前面是一般大乘经教的意思，是与“清净心”相应、与“自性”相应，这个很难，这个相应就是“证”。在小乘就是“四果、四向”，在大乘五十一个阶位，这叫相应，这个很难很难!譬如必须要将“三界八十八品见惑”断尽，才能证到小乘须陀洹果，这相应了，相应就是证果。

“破一品无明，证一分自性”，“法身”就是“自性”，与大乘圆教初住相应，证初住位。这个非常非常之难，不要说是大乘，小乘须陀洹我们这一生都做不到，这是讲真话，做不到!幸亏有第二个法门——念佛带业往生，幸亏有这个法门。

“带业”是什么?不断烦恼，一品烦恼都没断，都能够成功。虽然不断，要“伏烦恼”，“伏”比“断”容易多了。我们只要有理智，用理智克服感情，这就是“伏烦恼”。用大的欲望压低小的欲望，这也是“伏烦恼”。什么大的欲望?西方极乐世界好，到那个地方得大自在。这个地方有什么稀罕，天王我也不稀罕，大的欲望把这个小的不要了，好像赚钱、赚大钱，小钱算了都不要了，这个方法能往生，不可思议，这个不可思议!一心一意专求西方极乐世界，你想想看，在这个地方生活多苦，不要说是没有钱的人我们看到生活苦，我们看到这个做工的人;有钱的人也很苦，统统都苦。

没仔细观察这个世间，没有意思!我活了七十岁，见到前面一个朝代的兴亡，看到他们好像轰轰烈烈的，仔细一观察，一场空、一场梦，佛法里讲的没错，“万般将不去，唯有业随身”，造业而已，他得到什么?什么也没得到。佛在这个经上告诉我们，“一切有为法，如梦幻泡影”，这个是真的，一点都不错。人生一场梦，什么都是假的，没有一样你能够带得去，没有一样你能够得到，万法无常，刹那在变化。想到这些地方，万念俱灰，还有什么放不下的?

过去就是因为放不下，所以生生世世修行落到这个地步;这一生再要不肯放下，大好的机缘又错过了。遇到净土法门，这样的殊胜，理论也搞清楚了，方法也懂得了，看到许许多多往生人的瑞相，他们跟我们来讲是作证转，他来给我们做证明的，真的不是假的。我们还不想去西方，还愿意在这个轮回里打转，未免太愚痴、未免太傻!真的搞清楚、搞明白，不干了，彻底放下。

摘自老法师讲《金刚经》第41集