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净土法门法师:没有人来请法,佛就入般涅槃,就回到常寂光了

发布时间:2024-06-23 01:40:51作者:楞严经原文网
净土法门法师:没有人来请法,佛就入般涅槃,就回到常寂光了

【天人归仰。请转法轮。】

暨以下这些句子是第七相,八相成道第七相。「天人者,天道中人。归者归敬」,归依、恭敬,「仰者钦仰」。我们凡夫不认识佛,天人知道。我们看底下的文,《智度论》里头说的,「今是释迦文佛得道后,五十七日寂不说法」,没有人请,「自言,我法甚深,难解难知,一切众生缚著世法,无能解者,不如默然入涅盘乐」。佛成道,日子不少,五十七天,菩提树下坐著入定,定中讲了一部《大方广佛华严经》,二七日,也有说三七日,那就算二十一天。经讲完了,世间人没有人来请法,没有人来请法,佛就入般涅盘,就回到常寂光了。

这个时候,「诸菩萨及释提桓因、梵天王诸天,合掌敬礼,请佛为诸众生初转法轮。佛时默然受请」。这些菩萨就是净居天人,他们住在第四禅五不还天里面修行,三果圣人。根利的,就在这个地方直捷他就成阿罗汉了;根不利的,他还要通过四空天,往上提升。利根的一次就出去了,不要经过四空天,经过四空天,很长的时间,四空天寿命很长。这些人邀了释提桓因,就是忉利天主,我们中国人称玉皇大帝,他们看到了。梵天是色界天,还有些与佛有缘的这些天人,合掌敬礼,请佛为诸众生初转法轮,请佛说法。佛时默然受请,默然就是接受了,没有拒绝,佛不要说话。如果不接受,就拒绝了,不说话就代表接受了,默然是接受。

到波罗奈鹿野苑中,「转法轮」就是教学。教学为什么说转法轮,底下有解释。这就接受请,如果没有请的,我们凡夫不认识,肉眼凡夫看到释迦牟尼佛在毕钵罗树下入定。只有天人他们看到了,赶快下来,变化成人身,代表我们人间来启请佛讲经教学。

佛答应了,答应就出定,到鹿野苑。鹿野苑有五个人,这五个人是世尊离开家庭去修道去,到山中去修道去,他的父王就派了这五个人,五个人都是亲属,派这五个人来照顾他、跟随他。这五个人缘特别深,所以一看,他们根机成熟了,到鹿野苑把他们找到,为他们说苦集灭道,讲四谛法。憍陈如尊者闻法他就证阿罗汉果,第一个证阿罗汉果。这就是世尊正法住世的现象、形相。你看,有说法的人,佛说法;有听法的人,五个人听法,听他讲;有修行的人,听懂了,境界转了,见思烦恼放下,这修行;见思烦恼一放下,就成阿罗汉,就证果。所以,信解行证四个统统有,这叫正法,释迦如来正法从这个时候在这个地球上安立了。到现在三千年,都讲正法、像法、末法这三个时期。

摘自—二零一二净土大经科注 (第八十四集) 2012/12/23 香港佛陀教育协会

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