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在得失之中不分別

发布时间:2024-10-01 01:39:17作者:楞严经原文网
在得失之中不分別

今天讲“得意,失意”。这一个主题即便已经讲了好几回,仍然值得我们一再的思维,思维再思维。直到这样的念头、想法深深地进入你的脑海、你的日常生活当中。

一个道理并非只是听闻一次、二次或三次,而是一而再、再而三,每天每天不断地提醒自己,逐渐地、深刻地印在你的脑海中,深刻到什么程度呢?就是你无需有意识的思维就能自然而然地导向那一种反应,什么反应?就是对得失的反应。

我们总必须一再地强调,得了也不用太高兴,失了也不用太难过,在过程当中所经历的,才是最重要的,那个才是学习的重点。过程当中你会精心策划,你会殚精竭虑,以你最好的方式去做,但是无论你有多么优秀,无论你有多么的能力高强,都不能保证,在这样的努力下能够有什么样的成果。

打个比方,无论你的房子盖得有多么的坚固,到了该垮的时候,比如说强烈的地震来袭、海啸来袭的时候,它还是倒塌了。再举一个例子,假设你们现在要做一个舞台上的表演,你做了一切完善的准备,就在登场前一分钟停电了,你能如何呢?你什么也不能做,只能静待供电的恢复。

这里要强调的一个观念就是,我们能够掌握自己的能力,掌握自己努力的程度,但是我们很难去掌握客观的环境,到底会如何的变化我们始终不知道。所以不要太在意得失的问题。

人心如潮水,一浪涌来一浪退,在浪潮进退之间,你要去迎合哪一个浪呢?

如果我们只会跟着时代的潮流,随著潮流前进后退,那么我们就是让自己飘荡在时代之潮中,心永远无法安定。要勇于肯定自己、做自己、相信自己,努力的付出,认真的工作,但是不求结果。这样的思维方式,请你、你们每天加以思维,逐渐地,你们就会将这种二元性的思考,好坏、优劣、敌我……等等这些概念都一一的来检讨,久而久之,你会慢慢进入一种状态,就是“不分別”的状态。这种不分別的状态不是完全地不加以区分,而是我们彻底地了解,为什么会分別,为什么会不分別,这样。

讲起来有点难以理解,但是只要你每日经常地练习,这样的道理不是用说的,而是要实修,真实的修练。所以我又再一次地对得失的问题做了一次阐述,目的无非是希望你、希望你们,都能够从这二元对立的世界,进而转化成统一地绝对的世界。然而,选择权依旧在各位的身上,你可以终日陷落在成败、得失、好坏、美丑、敌我……这样的分別当中,任烦恼之流不停地流经你的心中,扰乱你的心田;但是,你也可以试着放下这样的思维,別担心做不到,只要去做就好,千里之行始于足下,过度的思考“如何才是更好的方法?”,不一定是件好事。这是我要告诉你的,再见。

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