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地藏菩萨是如何解脱众生之​苦的

发布时间:2024-10-04 01:39:34作者:楞严经原文网
地藏菩萨是如何解脱众生之​苦的

“地藏”是梵文“乞叉底蘖婆”的意译,在密教中,其密号为“悲愿金刚”、“与愿金刚”,在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨,在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵。

地藏是中国佛教四大菩萨之一,专司“愿”。

地藏受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦已灭、弥勒未生之前,每日晨朝入恒沙禅定,观察众机,于无佛世界教化六道众生,拯救众苦,始愿成佛。

《地藏本愿经》说:

“现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。”

地藏为此发下大愿:孝顺和超荐父母;为众生担荷一切艰苦;满足众生的生活需求;令大地五谷杂粮草木花果生长;祛除疾病;渡尽地狱众生。与其他菩萨服饰不同,地藏以出家人的形象出现,左手持如意宝珠,右手持锡杖,威严而又仁慈。因此,在中国下层社会中,地藏菩萨拥有众多的信奉者。

据《宋高僧传》等书记载,地藏降生于新罗国主家,姓金,号乔觉。唐永徽四年(653年),他二十四岁时,携白犬善听,航海而来,抵达江南池州府东青阳县九华山,结庐苦修。

当地老乡诸葛节等人发现他孤坐石室,吃掺有观音土的食物,十分钦佩他的苦行精神,遂由九华山所有者闵公出土地为他建寺。据说金地藏居九华山七十五载,九十九岁时,于唐玄宗开元十六年(728年)七月三十日夜晚,召众诀别,跏趺坐化。他的肉身不坏,徒众以缸殡殓,置入塔中。

佛教有“六地藏”的说法。《地藏苦萨秘记》引《莲华三昧经》说:

“一、檀陀地藏,为地狱道之能化,手持人头幢者。二、宝珠地藏,为饿鬼道之能化,手持宝珠者。三、宝印地藏,为畜生道之能化,仲如意宝印手者。四、持地地藏,为修罗道之能化,能持大地拥护修罗者。五、除盖障地藏,为人道之能化,为人除八苦之盖障者。六、日光地藏,为天道之能化,照天人之五衰而除其苦恼者。”

佛教把众生世界中没有超朊生死轮回、没有获得解脱的凡庸者分为六类,统称为“六凡”,也称“六道”、“六趣”等,具体是分地狱、鬼、畜生、阿修罗(魔神)、人、天。“六地藏”的说法,意思是每一层都有地藏的化身。在“六凡”的每一层,地藏以不同的形像显现,拯救众生。

传说安徽九华山是地藏菩萨示现的地方,山上的“月(肉)身宝殿”,即是地藏的成道处。

从明代起,金地藏被当作地藏菩萨的化身来崇祀,从此,以“东南第一山”著称的九华山,被认为是地藏菩萨显灵说法的道场。

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