如何布施能够去除三毒,圆满六度?
大宝积经卷第八十二
曹魏天竺三藏康僧铠译
郁伽长者会第十九
复次,长者,在家菩萨若见乞者应起三想。何等为三?善知识想、他世富想、菩提基想。复有三想:顺如来教想、欲果报想、降伏魔想。复有三想:于求者所起亲眷属想,于四摄法起摄取想,于无边生起出离想。应当如是生是三想。复有三想。何等为三?除贪欲想、除瞋恚想、除愚痴想,生是三想。何以故?长者,是人贪欲、瞋恚、愚痴俱得微薄。长者,云何三事俱得微薄?若施财时心无贪著,是名贪薄;于乞者所生于慈心,是名瞋薄;若布施已回向无上正真之道,是名痴薄。长者,是名施者贪瞋痴薄。
(如果见到乞讨的人,应作三种思维:一,把乞者作善知识想;二,布施能令来世获得财富;三,布施是成就无上菩提的基础。还应作三种思维:一,为了随顺世尊的教导所以布施;二,为了获得如意的果报;三,能够降服魔障。还应作三种思维:一,把乞者当作是自己的亲人眷属;二,以布施摄受众生是菩萨四摄法之一;三,于苦恼无边的轮回生起出离之心。还应作三种思维:一,布施能除贪欲;二,布施能除瞋恚;三,布施能除愚痴。为什么呢?如果布施财物的时候,心无贪著,能令贪欲减薄;布施时对乞者生起慈心,能使瞋恚减薄;如果布施之后将功德回向无上菩提,能使愚痴减薄。)
复次,长者,在家菩萨见乞者已,修趣满足六波罗蜜想。何等为六?若是菩萨随所有物无不施心,是名修趣满檀波罗蜜;依菩提心施,是名修趣满尸波罗蜜;于求者所不生瞋诃,是名修趣满忍波罗蜜;若布施时不生自己乏少之想,是名修趣满进波罗蜜;若布施已,心不忧悔倍生欢喜,是名修趣满禅波罗蜜;若布施已,不得诸法,不望果报,是明慧者不住诸法,随无所住向无上道,是名修趣满般若波罗蜜。是名菩萨见乞求者,修趣满于六波罗蜜。
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