用这种至心信愿的心念阿弥陀佛,要念多少?乃至十念,这十念就是指十句阿弥陀佛,念起来也就是一分钟,一分钟就能往生西方。真的吗?真的,若不生者,阿弥陀佛不取正觉。所以哪能够怀疑?这是阿弥陀佛亲自给我们下的保证书!那我们这里就会有人,特别是研究经教的人,像我以前这样的,就会有疑问,这个问题也是我今天早上突然悟到了。过去我一直想不通一个问题,我也曾经问过不少的法师、同修,都没有得到明确的答覆。乃至十念,这十句阿弥陀佛,到底是临终的十念阿弥陀佛,还是现在我们任何时候都能念十句阿弥陀佛?这愿文里没说临终十念,那是不是指临终十念?还是就是指现在十念?还是说这十念一次不行,就得九次十念,到底是哪样的十念?这问题我就没明白。看注解又不能看得太懂,注解一般都讲是临终十念,没有错,临终十念你肯定往生,到临终你还能念上十句佛号,还有至心信乐,愿生彼国,乃至十念,肯定往生,这是毫无疑问。
我就问,如果我现在想念个十念能不能往生?大家有没有信心现在念十念能往生?真干了,现在十念就能往生吗?真能!这问题怎么说?我是今早才真正把这个问题搞清楚,这个十念是至心信愿这样的心来念。第一「至心信」,刚才讲的不能有任何怀疑,你现在怀疑,我现在念十念要是不能往生,那不是阿弥陀佛这个愿就虚了,这不是怀疑吗?你有这个怀疑就不是至心信,你还有点怀疑。至心是百分之百,你百分之九十八都不行,还有百分之一、二怀疑,那就不叫至心。全身心靠上去,我就豁出来了,就现在念这十句阿弥陀佛就要往生,而且相信阿弥陀佛肯定来。你真相信、真发愿,阿弥陀佛现在来,你是不是能够马上走?大家拍掌是说能还是不能?我估计愿是愿,但是不像是至心愿。至心愿是根本不用想我十念以后还会不会活著,你这十念就是想到我现在就往生了,哪里还有临终十念?那临终就是现在。你现在还问,说我到底现在十念往生还是临终十念往生?你问这个问题,是不是没想到现在就是临终?有几个人能够这样的直下承当,我现在就临终了,这十念就是我现在的十念,也是我临终的十念。你要真正是这样想,真的由衷的想,不是说我勉强说服自己,我就当我现在临终,都不行,那都不叫至心。所以为什么印光大师教我们修道之人把一个死字挂在额头上,念念不忘这个死字,则道业自成。现在就要死了,想著现在就是临终,现在就要往生,我现在用这种至心信乐愿生彼国这样恳切的真诚心念十句佛号,我告诉你,你肯定往生,若不生者,阿弥陀佛不取正觉。
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