楞严经原文网

《十善》心得分享之十八

发布时间:2023-09-18 01:39:13作者:楞严经原文网
《十善》心得分享之十八

《文钞》复周孟由昆弟书。“世人有病,及有危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜”。有病、有灾祸、有危险,这是人遇到事了。所谓“人生不如意事常八九”,尚指小事,人在遇事时找鬼神祈祷的,也是因缘,或是过去世的习气,总之是没遇到正信的佛教,还有迷惑的现象。今天网络发达,听经的机会多,很容易破除迷信,生起正信才远离民间色彩、迷信色彩。人遇到大事,今天都找医院了,习惯性地就不用佛法了,攀这个缘太容易了,太方便了,你不去家人也多方面劝你去。旧时代医学不发达,多是民间的方法,身边有信佛的缘分,自己也信佛,则在这个范围想办法。佛门也有很多消业障的方法,各宗有各宗的常用的方法。教下的方法很多,诸如慈悲三昧水忏,净土忏,地藏忏,长寿忏,大悲忏,应有尽有。净土宗也有忏法,但真正的忏法,就是这句佛号。

经言:“一句佛号,消八十亿劫生死重罪”,只要你念的如法,一定有这个作用。所谓如法,就是“一心”,念头散乱,很难达到目的,产生效果。经言:“制心一处,无事不办”就是证明。也就是说,你以“一心”为目标,刻苦锻炼,就可以心想事成,要达到什么就达到什么,出六道,离十法界,成就佛道,没有什么不行的。何况是消罪业,这类鸡毛蒜皮小事。

所谓“一心”,就是禅定,就是戒定慧的定。我们知道世间禅定有四禅八定,得到这个定,六道里的事都知道了。六道之外的事大概听说的也不少,可是做不到。一直到初住以上,还有五十一个位次,禅定的差别太多了。一级比一级定力高,所做的事也一级比一级高,都能克服相应程度的烦恼和业障。

迷信鬼神,他要求杀生吃肉,所造业力不但没有消,病苦和灾难不但化解不了,还要增长。前面的杀业没有化解,后面又添新的杀业,增加更多的冤家债主和更激烈的怨恨报复。

“人生世间,凡有境缘,多由宿业”。这是讲前因和后果,前面的因是今天的果之因,今天的果报是过去因的果报。一切境缘也是这个样子,特别是疾病。重病,八成是杀业,过去你杀他,今天是他来害你,表现出来就是病。

因果上的病,就要在因果上忏悔,当忏悔到对方高抬贵手时,你也就好了。可是真正的降魔法是经上的一句话,《无量寿经》:“以定慧力,降伏魔怨”。你的这个力量要超过他,你的心要如如不动,不受她的诱惑,不受他的干扰。不但不受他的干扰,还要有能力“境随心转”。那时你就“战无不胜”了。

而这个能力不是克服外面的她,而是克服内心的烦恼。烦恼克服的有了程度,渐渐就有“一心”了,“一心”的时候,智慧也显示出来。那天手机坏了,到维修部去修,出来的时候,脚下一歪,扭了一下。马上念了一会而佛号,稍微好一点,就回家了。这就找上了麻烦,忏悔过一次,没有走。请佛感应加持,当时走了,过不长时间又回来了。

又有几次念佛号,提高定力,他还是不愿意走。到后来有几次延长念佛时间,不知不觉中她才走。我们在大楼墙角处走路,哪里知道他在这里?大概是脚踩过他,来我身上报复。大概有几个月他才走路。六道众生没有人道的机会去受教育,更没有圣贤教育,他被踩伤,有瞋恨心,报复我一段时间,也是正常的。

“既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业?即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知”。这一段是破迷生信,令生正信。六道之中,有机会要听经,听经是最提高自己的好机会。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:楞严经原文网