《十善》心得分享之十四/永离偷盗/学阿公阿婆

《德育启蒙》不偷窃。这本小册子是印光大师为了初学编辑的一篇启蒙文。比较有综合性，跨度较大，其中有五戒的内容，应该比三个根程度高。三个根是老法师依照儒释道的行门基础选的，完全符合《观经》三福的内容和顺序，也可以说是三福第一福的详细展开，是给释迦牟尼佛“净业三福”第一福的详细注解。三福是一切佛陀弟子的学习纲领，是个轮廓性的指示。细节的解释就是三个根，这也是时节因缘形成的大事。

过去古时候，人的根器好，所受的教育好，用不着专门注重这个基础的学习。今天随着时代的变迁，小乘法的替代者没有了(传统文化)，大乘法就无形中被架空了，没有基础的大乘法门，谁有能力学成就?就像没有小学、中学、大学的学习过程，让你直接学习研究生的课程。

可是净土宗又有它的特殊性，懂得理论不懂的理论，有基础没有基础，一句佛号都可以成就，这就是阿弥陀佛的大慈大悲，法门广大没有任何界限。话是这样说，我们年轻，有条件学基础，一生成就的把握性就更强。即便是一句佛号没有机会修成功，因为三个根真正地落实了，绝不会临终堕落三途。

三个根使你有一个幸福人生，美满、快乐地修学环境也就在这上面自己创造出来了。没有做人的基础，与人相处的能力也没有，处处生烦恼，你怎么念好这句佛号?你伏不住烦恼，还在天天增加烦恼。戒定慧修不成，道业也很难在这一生中成就。

不懂理论没有基础，除非是阿公阿婆。不是学出来的阿公阿婆，是真正的阿公阿婆，用一句较粗的话说，挺糊涂的人。基础学不会，理论搞不明白，所以他不用学，可是他真老实。这都不是一个知识分子装出来的、学出来的。他老实得让干什么就干什么，我们不行;他听话，让他念佛就会念一辈子，我们知识分子也不行。

释迦牟尼佛一生讲经，就是为我们知识分子讲的，不是为阿公阿婆讲的，我们可以学老实、学听话、学真干，克服知识分子的习气，打好基础，再学大乘法，就会轻松成就道业。所谓是：“磨刀不误砍柴工”。

我为了学老实，就一句“事虽小、勿擅为、苟擅为、子道亏”，大概用了一年时间，这之后老母亲就得病了，没法子训练我了。老人家是我的善知识，大概是佛菩萨让她来训练我，成就我的“老实听话真干”。她老人家眼里不揉沙子，非常挑剔，做事严格，一丝不苟。训练我什么，我都主动听话，不噘嘴，不闹情绪。这里主要是放弃我的想法看法难。

可是她老人家走的太早了，粗的习气没有了，还有微细的，无始劫的知识分子习气，不老实。

“凡有主物，不可偷取，偷小丧品，偷大招祸”。我在家里常常有小的偷盗习气，爱占便宜，爱占父母的便宜，多吃多占，哪怕是多吃一口不该吃的东西，也是占便宜，是盗心。

遗产分配没出大毛病，这些小事还没断除。在佛门讲，是断除，是永离偷盗，我还没有做到，大体上做到了，细节还没有断除。

《十善》：“谓于昼夜常念，思惟，观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满”。这段经文很熟悉，功夫还不够程度。

虽然没有“偷大招祸”，“偷小丧品”还是不干不净。

“偷人之物，折己之福，欲得便宜，反吃大亏”。