以瓷话史——宋代磁州窑的行炉、南宋龙泉窑青瓷大吉瓶……

宋代磁州窑的行炉，基本造型上部为圆形宽平口沿，中为圆形直腹，下为喇叭形长足，体态修长。它是为礼佛时焚香而专门烧制的，属于香炉中的一类。这种香炉既可以放置在原地使用，也可以方便随时手执行走使用，因此得名。

宋白地褐彩草叶纹行炉

宋 白地褐彩草叶纹行炉

磁州窑博物馆藏，磁县观台镇磁州窑遗址出土，口径16、底径7.7、高12厘米。圆唇，宽平沿，直筒腹，稍深，喇叭足。沿面上用褐色的釉料绘五组草叶纹，白地满釉。

耀州窑也有类似造型的器物，而且造型更为精巧富丽。

北宋耀州窑青釉镂空复层式熏炉

北宋 耀州窑青釉镂空复层式熏炉

耀州窑博物馆广场基建出土，直径17.2、底径11.4、高15.5厘米。由内腹体、镂孔套及喇叭形高圈足三部分组成。内腹体宽弧沿，直口，圆腹，沿下套粘镂孔外套，外套为束腰筒形，周身镂有三层竖梭形透孔，底有榫，与喇叭形足相套粘；喇叭足呈台阶式在粗短腰上有一环轮。炉腹和足底内露胎，余处施满釉。胎浅灰色，质细密。釉青绿色，均匀明亮，玻璃质感强。

南宋龙泉窑青瓷大吉瓶

南宋 龙泉窑青瓷大吉瓶

龙泉青瓷博物馆藏，龙泉市出土，口径2.2、底径4.6、高16.5厘米。小口方唇，长直颈，丰肩，鼓腹下敛，隐圈足。颈近肩处出一饼状凸轮，肩和底部各有一阶棱。釉色青灰，足底刮釉，灰白胎。

这件器物从功能上言，应为佛教中专用的净水器，而传入中国后，因单瓶侧视呈“吉”字形，成对者，则呈“双喜”。古人求福祈吉之祥形，故亦将此类瓶称之为“大吉瓶”，取大吉大利之意。

在观台磁州窑遗址中出土过数量众多的建筑用瓷，如各种瓦件、火焰宝珠、脊饰、鸱吻等。这其中就有大量的佛教建筑构件。

金代素胎摩羯脊饰

金代 素胎摩羯脊饰

磁州窑博物馆藏，磁县观台镇磁州窑遗址出土，高37厘米。素胎，造型为跃动的鱼，尾高甩，两只翅膀后翘，头上扬，目圆睁，口呲侈，翅下生两足与腹底支柱成三角鼎立于筒瓦上，胎质粗而坚硬。

摩羯，也称摩伽罗、摩羯鱼，是梵文makara的汉译，源自印度神话中的一种长鼻利齿、兽首鱼身凶猛无比的“海中大鱼”。传说，约4世纪末，摩羯形象随佛教传入中国。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》中曰：“河西岸有摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”由此，摩竭成为佛教中慈善之化身。

此外，在北宋耀州窑的青釉碗中还可见“飞天”纹饰。

北宋耀州窑青釉印花飞天纹碗

北宋 耀州窑青釉印花飞天纹碗

北宋 耀州窑青釉印花飞天纹碗

耀州窑博物馆藏，口径16.6、底径4.3、高6.1 厘米。此碗敞口，弧腹，内圜底，圈足。内外施青釉，釉色青中微黄。足底露胎，胎色灰白，质较细密。内壁印二飞天及云纹，取“喜相逢”——即两两相对，旋转轮换的对称纹样布局。飞天作美女形，面目秀丽柔和，头饰云髻，束有花蔓和彩带，身着裙装，肩臂披飘帛，颈有宝钿项圈，臂带钏镯。每个飞天的手中，都持有献佛的供奉物。这些飞舞在天空中的飞天，伴着彩带飘帛和祥云朵朵，凌空舞跃，轻盈自如。　

飞天，梵文作Gandharva，即“犍闼婆”，意为“天乐神”、“凌空之神”，是欢乐和吉祥的象征，在佛教壁画及浮雕中常有出现，尤以敦煌莫高窟表现得最为精美绝伦。飞天形象在宋代耀瓷的装饰纹样中多有采用，而在其他宋代诸窑的古瓷纹样中却十分少见，它是耀州窑制瓷工匠学习和借鉴佛教造像艺术，在瓷器装饰上的一种成功再创造。