佛说，人有贵气的三个特征，看看你有吗？

我们常说“相由心生”，我们的内心世界是怎样的，脸上就会呈现出什么。一个人是否有福气、有贵气，也是可以通过他的言行举止表现出来。一个内心充满慈悲和正能量的人，其善心也必然会感召善业，而福气连连。相反，内心总是嗔恚凶恶的人，把福气都“吓跑”了，又怎么会积攒住福德呢？人有贵气主要体现在以下三个方面，看看你有吗？

一、内心慈悲、常行布施

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是佛教六度波罗蜜，即六种修行的大智慧。我们可以看到，布施是其首位，也就是说我们要培福，首先就要学会布施。懂得布施的人，必定是内心慈悲的人，“赠人玫瑰，手留余香”，帮助他人，就是在帮助自己。

在佛教看来，布施、积德行善也分为两种，一种是做了善事想让别人知道，有所求，这种“凡为善而人知之”，我们称之为“阳善”，有福德。另一种就是做善事不图回报，一心利他无我，这种“为善而人不知”，我们称其为“阴德”。阳善享世名，阴德天报之。行阳善因为在一定程度上利他，可以享受世人的赞叹，但是因为有自利成分，所以有福德而无功德。而阴德最有功德，给予子孙财富，不如为子孙积阴德。

人不要害怕吃亏，要知道，每个人的福报都是有数的，你若发心将属于自己的福报舍给更需要的人，那你的功德福报是无量的。在佛教里，布施主要分为财布施、法布施和无畏布施。不论哪种布施，重在发心。当然，也不是说，必须富贵才能布施，而是布施之后才会富贵。只要我们一心利他，给予他人一个微笑也是一种无量布施。

二、深信因果、广结善缘

莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。因果通三世，佛教是最重视因果的，善恶之报、如影随形、丝毫不爽，连具有广大神通力的佛菩萨也不例外。佛门里说，“神通不敌业力”，自己造什么因，就要承受什么样的果报。待他日恶果现前，再去求佛菩萨也无济于事。报快祸福浅，报迟祸福深。

要想人生有福，就要去培植善因，多善事、发善心、说吉祥话，善护自己的身口意三业。要与人为善、广结善缘。诸法因缘生、诸法因缘灭，佛教认为，无论我们遇到什么都是自己的因果业力感召，都是因缘和合的产物，唯有广结善缘，人生才会福报连连。若结下恶缘、冤结，等到果报现前，苦的只有自己。

三、听经闻法、精进修行

唐朝武则天笃信佛教，曾为佛经题《开经偈》：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。一个人得有多大的善根福德，今生才能有幸听经闻法。佛教虽然普度众生，但并不是每个人都能今生与佛结缘、遇佛得度。

“佛法难闻今已闻，人身难得今已得；此身不向今生度，更待何生度此身”，佛教认为，在这六道轮回之中，唯有人道是最有利于修行的善道。

人在六道的轮回，是随业流转的，前世所作诸恶业，导致今生的命运，而今生的所作所为又影响着来生的生命存在形式。若我们此生幸遇佛法，就要好好珍惜这无上甚深佛缘，精进修行、慎勿放逸，解脱六道、离苦生天。

以上这三种类型的人最有贵气，看看你有吗？其实佛法就是朴素的生活法，能帮助我们解脱烦恼、开发智慧，得到生命的究竟自在。有了佛法，人生就有了解决问题的办法，它帮助我们破除无明黑暗，点燃我们的清净欢喜心灯。愿大家早日明心见性、得成善果。南无阿弥陀佛。