净土法门法师：临终弥陀慈悲加佑，就得一心不乱

「《称赞净土经》云：是善男子，或善女人，临命终时，无量寿佛，与其无量声闻弟子，菩萨众俱，前后围绕，来住其前」。这是当时的状况，佛来接引的状况，他见到了，他看到了，跟他们走了，来不及把这些事情告诉我们。他也想不需要再告诉了，为什么?经典里面讲得很多，佛介绍了，他给我们做证明。特别显示，「慈悲加佑，令心不乱」，这句话非常重要。《称赞净土经》就是玄奘大师所翻的《阿弥陀经》。《阿弥陀经》有两个译本，我们现在流通的是鸠摩罗什大师翻译的，唐朝玄奘大师又翻译了一次。为什么还要翻?就是这八个字，「慈悲加佑，令心不乱」。这八个字罗什大师翻译里头没有，这八个字非常重要。你为什么能往生?五逆十恶，临命终时一念、十念都能往生，凭什么?凭阿弥陀佛慈悲加佑，令我们这个心不乱，这句话太重要了。我们自己念佛，一心不乱还没有念到，不要紧，没有关系，到临终的时候阿弥陀佛慈悲加佑，我们就得一心不乱。这句话重要，我们如果真的听懂、听明白了，相信，不怀疑了，我们往生极乐世界信心就具足，不再有怀疑，我们念佛功夫达不到这个层次不要紧，佛一加持一保佑，我们就得到了。……

「经中，慈悲加佑、令心不乱，是为净宗之心髓。因佛力加被，行人心始不乱」，这个心你才开始不乱，是得佛力加的。「于是十念相续，便得往生。

故称净土为果教，是他力法门，是易行道，是普被万类之慈航，均在是也」。这几句话让我们断尽疑惑了。现在念佛人，我们问一问，你往生有把握吗?问一百个，一百个都摇头;问一千个，一千个都摇头，没有把握。读了这个经文，疑心断了，问你有没有把握?有。你这个把握从哪里来的?临命终时，阿弥陀佛慈悲加佑，令心不乱，就凭这个经文，这个经文就是我们往生的凭证。好像我们现在出国旅游，在海关的时候这是检验护照，护照上有这几句，有这么一段话，那就是决定通关，没话说的，顺利通关。

「更显此不可思议之他力」，不是靠自己，全靠阿弥陀佛。感激本师释迦牟尼佛的介绍，把这个法门介绍给我们，给我们讲得这么清楚，讲得这么明白，让我们读了这一段经文，疑心才真断了。如果疑惑不断，疑惑会产生障碍，确实临终有许多人因为一念疑惑不能往生。玄奘大师慈悲，玄奘大师知道罗什大师翻译的本子里头漏了这句，这一句我们相信原文里头有，梵文经典里头有。但是佛说《无量寿经》说过很多遍，不是一遍，在中国的译本就有十二种，很可惜当中七种失传，现在留下来的五种。西藏文里头、蒙古文里面可能比我们多，内蒙金教授告诉我，蒙古文《大藏经》里面，《无量寿经》有十几种不同的版本。我希望他们能够把这十几种统统翻成汉文，给我们净土宗做参考。我们知道得愈多，知道得愈详细、愈清楚，真的帮助我们断疑生信，帮助我们断疑、坚定求往生的愿望，这比什么都重要。

蕅益大师说得没错，说的是真话，能不能往生全在信愿之有无，有信有愿就决定得生。往生到极乐世界，品位高下，那是念佛功夫的浅深，那是第二桩事情，不是第一桩，第一桩是要能够往生，能真正的到极乐世界，这是最重要的。到极乐世界之后，分发我们在哪一班修学没有关系，无论在哪个班级，最后都能证得究竟圆满的佛果，这个好。所以这个事情可以不必与人争，念佛人真正做到「于人无争，于世无求」。我们学莲池、学蕅益大师，往生到极乐世界，什么样的品位我们就满意?蕅益大师说：凡圣同居土下下品往生我就满意了。这是我们要学习的，我们彻底放下。(二零一四净土大经科注第三一六集)