「又海东元晓师《宗要》云」，这是现在的韩国人，元晓法师，他有一部《无量寿经》批注，叫《宗要》，里面说，「发菩提心，是明正因」，往生西方的正因。

「又云发菩提心有二」，随事发心跟随理发心二种。

第一种「随事发心。烦恼无边，愿悉断之」，这一条是断烦恼。

「善法无量，愿悉修之」，这是学法门。

「众生无边，愿悉度之」，这是度众生，这个愿就是大乘经论里头常讲的四弘誓愿。

四弘誓愿第一句，「众生无边誓愿度」，实际上这一愿是真正的愿，一切诸佛如来他的事业就是度众生。

用什么方式来度众生？教学，身行言教，为众生做最好的示范、最好的榜样，所以一切诸佛他在世间示现都叫做八相成道。

你看八相成道，那是一个教师，身分是老师的身分。让我们深深从这个地方去体会、去观察、去思惟，要想帮助众生离苦得乐，这是终极的目标。用什么方法帮他？首先要知道，苦从哪里来的？乐从哪里来的？

佛在经教上告诉我们，苦从迷失自性而来的，乐，乐是觉悟自性。

六道众生无量劫来就把自性迷失掉了，愈迷愈深，愈陷愈苦，从这来的。

所以佛帮助众生离苦得乐，真正的帮助就是破迷开悟。

迷破了，苦就离开，觉悟了，乐就得到。

人生的大乐与地位没有关系，与财富没有关系，我们可以从古人看到，颜回是一个好榜样。

颜回无论在哪一方面来讲，物质生活是非常贫乏的。孔子一生也不过就能维持温饱而已，没有地位、没有财富。

鲁司寇只当了三个月，就下台了，所以他是平民。他生活幸不幸福？幸福美满。《论语》第一句话，「学而时习之，不亦说乎」，悦是快乐。从这句话当中我们就知道，夫子一生过的是幸福快乐的人生。

释迦牟尼佛一生所过的是圆满幸福的人生。圆满幸福是日中一食，树下一宿，三衣一钵，这是圆满快乐的人生。我们没有办法体会到！

这个生活肯定比帝王快乐，他是王子，他不愿意做国王，他愿意做一个很负责任的老师。

我们看释迦牟尼佛一生的行谊，他不是神，他也不是仙。佛经里面，他说法当中承认有神，有天神、有鬼神、有各种神存在。

但是神是什么身分？在佛法里都是凡夫身分，六道凡夫，十法界的众生。所以他是平等的。

佛承认有，但并不崇拜你，并不听你的。而且这些天神几乎都是佛的弟子，皈依三宝，向佛学习，称佛为老师，本师。

本师是根本的老师，是创教的老师，这个我们得先把它搞清楚。

断烦恼首先就是持戒，因戒得定，因定开慧，断烦恼就要靠戒定慧。

学法门，戒定慧成就了再学法门，叫「法门无量誓愿学」。德行成就之后你就有能力修学法门，法门通达了才能够教化众生。后头还有一句，「佛道无上誓愿成」。

为什么？成佛证得圆满，你能够教化等觉菩萨。你没有成佛你是等觉，你能教十地菩萨，你没有办法教等觉，所以一定要证得究竟圆满。

你看四弘誓愿，也是佛法修学四个阶段。

实际上阶段是三个，第一个是发心，发菩提心，菩提心就是度众生，这是个动力。为什么你那么精进，任劳任怨，苦学成就，就是为了度众生这个愿，我要不学好，我不能把众生带好。

所以他不是为自己，断烦恼不为自己，学法门、成佛道都不是为自己，全是为众生，这是佛菩萨的事业。

所以随事发心就是四弘誓愿。

文摘恭录—净土大经科注(第二十二集)2011/10/20 檔名：02-037-0022