我这几十年当中，至少有三、四十年，我讲的十六个字，放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢。这十六个字放下，你能成就吗？没有。我说真话，不说假话，只带你到门口，没进门。十六个字放下了，你在门口，在须陀洹的门口，在初信菩萨的门口。踏进去，那要用佛的标准，那比我这个高，那就是说，要放下身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这五种见惑统统放下，你才能进门。五种见惑没有放下，没进门，在门外，这个不能不知道。可是虽不进门，要遇到净土的话，决定往生，这十六个字能做到是决定得生净土。生到净土，即使凡圣同居土下下品往生，就一生圆满成就。到极乐世界干什么？到极乐世界去求学，阿弥陀佛是老师，文殊、普贤是同学、学长，天天见面，诸上善人俱会一处，你能够参与这种学习的环境，你能不成就吗？净土的殊胜，十方诸佛如来赞叹，不是假的，真的是像善导大师所说「万修万人去」。

为什么现在学净土的人多，真正往生的人少？那是什么？那是他修学得不如法。古人修学先明了经典，经典是什么？介绍的，经典的作用是介绍，把西方极乐世界介绍给你。有理论、有境界、有方法，这方方面面你都搞清楚、搞明白了，依照道理方法去修学，没有一个不成就的。凡是念佛不能往生的，不是在理论上出了问题，就是在方法上出问题，所以不学还是不行。佛法讲的「信、解、行、证」这四个阶段，往生西方极乐世界就是证果，证什么果？无上菩提之果。这是真的不是假的，这是四十八愿里阿弥陀佛自己说的，只要生到西方极乐世界，你就是阿惟越致菩萨。阿惟越致是什么样的人？古大德跟我们讲圆证三不退。我们晓得，证三不退是《华严经》上初住菩萨，出离十法界，生到如来实报庄严土，这还得了！圆教的初住，别教的初地，这证三不退。为什么？圆证，圆是圆满，圆满证得三不退，那就不是初住，古人讲是七地以上，这个品位太高了。怎么凡圣同居土下下品往生也是的？那是阿弥陀佛本愿威神加持你。也就是说，实际上你是凡圣同居土，一品烦恼还没断，但是在西方极乐世界的待遇，阿弥陀佛给你的待遇，是七地菩萨的待遇，你的智慧、神通、道力好像跟七地菩萨差不多的样子。这到哪里去找！除了极乐世界之外，你去看《大藏经》，释迦牟尼佛从来没有说，哪一个佛世界像极乐世界一样，没讲过，只有极乐世界有。真的把这桩事情认清楚、肯定了，你还会动心吗？什么法门你都会不动心。

尤其在今天，这个社会动乱，世界灾难这么多，要抓紧时间，搞什么？念佛！我们也因为环境关系把《华严经》停下来，再把这部经提起来供养大家。这部经的进度，好像两个小时平均只能讲一面，看这个样子大概也要一千多个小时。讲完之后，一千多个小时大概两年的样子，讲完之后，我们再继续讲《华严经》。诸位要知道，抓到这个法门，你就抓到这一生圆满作佛的机会，比什么都难得。先把西方极乐世界，现在讲办签证，手续都办好，我再学其它经论，没关系，我随时可以走，我真能去得了，学不学都没关系。这个签证没拿到，不行！你往生极乐世界有没有把握？摇摇头，没把握，那怎么行？所以这一会，就是在这个地方办签证的，到西方极乐世界，希望每个人都能拿到，你就放心了。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第七十四集）2010/7/9 檔名：02-039-0074