净土法门法师：无条件修布施

命从哪里来的？谁注定的？是自己造作的，自作自受。财富从哪来的？从财布施而来，布施是种因。世间人都希求：财富、聪明、健康长寿。「佛氏门中，有求必应」，有求的理论方法，如理如法求，哪有得不到的！

财是财布施的果报。你这一生拥有巨大的财富，是你过去生中修的大布施，这一生得的果报。你修法布施，得聪明智慧；你修无畏布施，得健康长寿。果必有因，不肯修因，哪来的果报？强取豪夺，损人利己，造罪业，得祸害，不得福。纵然你夺到了、取得了，依旧是你命中所有的，但是你的手段、起心动念不善，造的是恶业，这一生你的福享尽之后，三恶道去了。三恶道进去容易，出来难，要了解这个事实真相。

我二十六岁接触佛法，读了《了凡四训》，了凡先生的过失我都有，他的好处我没有。明了之后，认真努力改过修学，所以在晚年好像有一点福报、智慧，寿命也延长了。我不是明心见性，我是懂得修三种布施，用真诚心布施。现在人心不正常，我们用真诚心对待他，他还会怀疑，他认为这个世间没有好人，那是他的事情，不是我的事情。

有财富是福报，但是究竟是福是祸很难说。我们老祖宗的文字都是智能的符号，看了要觉悟，启发智慧。「祸」与「福」，两个字的形状非常接近，「是祸、是福就在一念之间」。一念觉，祸变成福；一念迷，福变成祸。

譬如说你拥有财富，但不知道做好事，紧守着你的财富，这是祸害。这个财富可以利益多少众生，救活多少众生的生命，你不拿去救人，让那些人死于灾难、死于饥饿，你造了大罪业。

你说「我没有害人」，但是你把财富守在这个地方，就这一点你就堕阿鼻地狱。财自古以来叫通货。什么叫通货？要流通，不能止在这个地方。止在你面前就是罪，你能够流通出去就是福，祸福在一念之间。

有些人，愿意布施，但是又担心布施未必能落到灾民手上，这就是随顺他自己的分别执着妄想，修福的机会被错过了。有智慧的人，他没有妄念，没有分别，没有执着，该做的他就去做，不该做的就不做。

有些贪官污吏，苛扣赈灾物资，这个事情自古以来都有，不能避免。不能因为少数人有这种行为，我们救济赈灾就不做了，那是我们的过失。要真诚心去做，问题是你有没有诚意？真诚心能感动人。自己做得不好，真诚不够，把这些责任都推在别人身上，这是没有智慧的人。

我一生无私的布施，财布施、法布施、无畏布施，三种布施我们都很认真努力做，无有条件，无有分别执着的做。果报你们都看到了，物质生活所用不缺乏，聪明智慧年年增长，健康长寿你们也都看到了，这不是性德，是修德，修来的。

希望我们同学明了，认真努力，三种福报都能得到，不必去用心机，自自然然成就。

一切求自己不要求别人，心正、行正，做善事，你需要钱财，也有佛菩萨供应你，哪里要开口向人求？

向人求，你就落在意识里面，你就生烦恼， 唐朝庞居士教导我们，「好事不如无事」。我们今天看到这么多苦难的众生，发慈悲心帮助他们。佛菩萨是救苦救难，只要你肯发心，做佛菩萨的代理人，佛菩萨是后台老板，源源不断地支持你。你的心不善、行不善，是个假代理人，没有佛菩萨支持你，但是有妖魔鬼怪支持你，你也会得很大的财力，造极大的罪业，将来堕最苦的地狱，妖魔鬼怪很会捉弄人。

尤其在末法时期，《楞严经》上讲，「邪师说法，如恒河沙」，邪正要能辨别，要真正懂得修福。修福你才能够得福享福，不修福天天打妄想，福报决定得不到。

（节录 无条件修布施 档名：20-14-0430）

本文来源：佛陀教育雜誌 Vol. 301 2010/2/1