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净土法门法师:有金刚智,不拿金刚杵,能不能成就?

发布时间:2024-06-17 01:39:14作者:楞严经原文网
净土法门法师:有金刚智,不拿金刚杵,能不能成就?

“智印,如人有印,则得入国,般若之智为印,得入实相之理,故曰:‘智印’。

” “印”代表印信。进入一个国家,像护照一样,护照上一定要盖印才算数。那么这个印就是给你作证明,你能够通关,取这个意思。般若智慧,能入实相之理,“实相之理”就是真如自性,也叫做法性。所以般若智慧比喻作“金刚智印”,取这个意思。第二个意思:
“又如印契判物之真伪,以智为印,勘定是非、真妄等,故曰‘智印’。”
智慧能够辨别邪正、是非,这个智慧叫“智印”。那么还有一个意思,这是密宗的:
“又如大日拳印不动之剑印。”
大日如来手里面拿的法器,这个法器是代表金刚智慧。
“各证明内证之智德者,故曰‘智印’。”
实际上佛菩萨形像有没有这些法器?没有。这个法器就是塑像的时候造出来的、画像的时候画出来的,表法的。像四大天王,东方天王手上拿的琵琶,表法的。天王是不是手上一天到晚拿着琵琶?没有!它表中道。南方天王手上拿宝剑,也是表法的,并不是真的手上持剑,这个意思一定要懂。造像、画像一定要把它画出来,表示菩萨有这么多的智慧、德能,取这个意思。画观世音菩萨千手千眼,每一只手都有一只眼睛,每一只手上都拿一种法器,表菩萨无量智慧、无量德能,能帮助一切众生离苦得乐,表这个意思的。
“又《仁王经念诵仪规上》曰:‘手持金刚杵者,表起正智,犹如金刚。’”
手拿着金刚杵,代表菩萨有金刚智慧,表这个意思。
“又《诸部要目》曰:‘不持金刚杵念诵,无由得成就。”
密宗念诵的时候,念经是对着经本叫念经;不对经本,念得很熟、能够背诵,叫诵经。诵经是没有经本的,手上要拿法器,拿金刚杵;不拿金刚杵,表示不能成就。金刚杵是代表金刚智。如果是着相了,我有拿金刚杵,没有金刚智能不能成就?不能成就。有金刚智,不拿金刚杵,能不能成就?能成就。一定要懂得它表法的意义,这一点很重要。
“金刚杵者,菩提心义。”
这就说得很明白、很清楚了。佛经里头表法的意思一定要知道。在做法会这个场合当中,念诵的人、主法的、主持佛法的,一定要拿着金刚杵,这是表法。好像舞台表演,给大家看到。老和尚自己修行,他拿不拿?他不拿。他有没有?他真有金刚智,他金刚智不在手上,这个要懂。不能说老和尚他不懂得仪规,他不是的。因为他是自己成就,在台上做法会是做给大家看的,用这个法器表法,是取这个意思。理一定要明白,理事圆融。那么自己自利,着重在理;利他,着重在相,众生着相,让他有个概念,要用金刚智慧来念诵就有功德。这个功德浅而言之是如法如理。很如法,那是戒律;如理,是心地清净。金刚智是什么?是清净心、是平等心,这是“金刚”;“智”,是觉悟。“清净、平等、觉”就是金刚智,金刚杵就是表这个意思。所以大乘佛法重实质不重形式,这早年章嘉大师教我的。这么多年来没有听人讲过,一九九九年,我住在新加坡,跟纳丹总统见面的机会很多。第一次跟他见面,他刚刚从美国回来,他那时候是新加坡驻美国的大使,还没有做总统。我们在一起吃饭,我跟他坐在一起,他告诉我他是印度人,是印度教的信徒,他最佩服佛教,他说佛教重实质不重形式。我当时听了之后非常惊讶,因为佛法“重实质不重形式”是章嘉大师告诉我的;第二个听到的,没想到是纳丹总统说出来,他对佛法不外行,所以我们非常尊重他。

摘自净空法师《净土大经科注》第518集 2013年11月28日讲于马来西亚

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