哪一个法门忏悔业障快

有人问我，要忏悔业障的话，不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快?

都不快!怎么样才快?快的不是那些咒，是你的心，一样的磕头一样的拜忏，人家在观想佛像，观想佛的圣号，忏悔自己的业障，这个头磕下去，他业障就消失了，你光跟人家忏、跟人家唱诵，也没有注意观想，你这样磕头效果不大的。

为什么这样说?文殊菩萨教授我们，你做任何事物，忏悔也好、发愿也好、持咒也好、念经也好，你别忘了，你是用什么心来念?如果发了菩提心，当你念这一部经，你给谁回向，谁就有感觉，他能得到，大家可以试验看看。这个我经验很多了，因为有的弟子他的病，医生宣布不能治了，判他死刑了，他可以拜佛拜好，身体又健康了!你说他会不信吗?别人看着信不信呀，他不管你信不信，事实就是事实。

我得直肠癌开刀的时候，给我开刀的医生跟我讲，他说：“师父，您最多活五年。”我现在活了十五年了，我八十几岁开刀，2008年我回到台湾秀传医院，看见给我开刀的那位医生。我说：“师父还活着!”他再给我复查一下，复查了三个地方，他讲我这个五脏六腑，比开刀前时候还好!

这个问题就是我说的重点，看人家发心，发了菩提心，那个效果绝对不同，但是得真发菩题心，不要在利害关系上头，那菩提心就没有了。

忏悔业障的方法也是这样子，业是咱们心造，罪业没有体性，罪性本空，大家都是知道唯心造，不过自己修行时候，自己的我执、妄想都没有了，连心都没有了还要忏吗?罪在哪儿呢?不要认为罪很重，罪没有体性的，罪性本空唯心造。

对于这些，我们道友们有个大障碍，他一开口：“我罪业深重呀!”那就好了，你就罪业深重去吧!罪业本空唯心造，我现在心空了，罪业在哪儿存在?学法要知道用心，文殊菩萨教导我们，善用其心，你把心用错了，那就没办法忏悔了，罪性本空唯心造，心都没有，罪还安立吗?我们有很多道友，一提就说“我罪业深重”，那你永远出不了三界，能看破放下，那就行了。

哪一个法门忏悔业障快?

还有人问我：“本人听到法师说：‘必须清净心念佛才能往生西方极乐世界’，请问什么才是清净心?”

参梦老和尚：这句话是不错的，我们必须以清净心念佛，才能生极乐世界。

我们请问诸位道友，如果你心已经清净了，已经是佛，还需要念佛吗?因为我们的心不清净，假念阿弥陀佛使我们心能够清净下来，这是对治的方法，如果我们心已经清净了，修行就不要了，已经成了，我们就是不清净，假念阿弥陀佛圣号，来使你心能够清净下来。

什么是清净心?这个我跟你解释一下。什么是清净心?你自己问你看你心起什么念头?你坐这儿想，什么念头都没起，因为你一念它，他什么念头都不起了;但是有个问题，看着这儿，唉!

这个杯子不错，我也去买一个，这是贪!看见那一个也想得到，看见那个你又生烦恼、想弃舍，这样就不是清净心。

你先搞清楚什么是清净心，清净心，心到了什么程度才是清净心?你发菩提心，这一念，行菩萨道很长的，你看过《华严经》五十三位大菩萨，每一位的心都是通的。

要到达什么地方才叫真正清净心啊!成了佛了，成了佛才达到心清净，释迦牟尼佛得到清净心才知道，原来的，什么都没有，不假修炼，何假修证，清净心原来本来就是清净的。

从这个道理上讲，应该是我们心不清净，才有佛说这些法，都是对治我们那个不清净的心，来达到清净心，清净心是我们的目的，佛所说的法都是方便手段，用这些手段，来达到你清净目的。

现在我们都不是清净心，你的心里头有烦恼、有见惑、有思惑、还有无明惑，一旦达到什么惑都没什么了，这就是清净心了。