《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，若是造作善业，自然就会受到好的业报，即便得到国王援助之力，仍不如业力所获得的善报，所以应当精勤修习善业。

我曾经听闻，有次忧悦伽王午休时，国王的两个随从，一人站在头前，一人站在脚底，拿着扇子为国王扇风，一边扇风，一边谈论：;我们今天可以在国王身边服侍国王，到底是什么原因？其中一人说是因为自己业力的关系，另一人则称说是因为王力的关系，所以才有福报得以侍奉国王。两人平日经常听法并善于议论，便说偈言：;如牛厉渡水，导正从亦正，人王立正法，从者亦如是。

因为两人都认为自己的理由对，辩论声愈来愈高，一人说：;我是因为国王才能活！另一人则说：;我是因为自己业力而活！国王因为听到两人争论的声音而醒来，问两位内官说：;为什么说话这么大声？于是两人就把自己争论的原因告诉国王，虽然国王知道因缘果报之理，但因为仍有我见烦恼，所以对于说因业力而活的随从感到不悦，于是向此人说：;你依附在我的国家生活，还自称是因为自己的业力而活，我今天就要让你试试看，看你是因为谁的力量而活？

说完后，便往夫人的处所走去，对夫人说：;我今天会派人到你这边，你要打扮庄严如帝释幢夫人，并且要赐与这个人华贵的衣服。夫人回答：;是的，遵命。于是国王就派那位称自己是依国王的力量而活的随从，送蒲萄浆去给夫人。派遣此人后，国王心想：;那位称自己是因为自己业力而活的人，现在应该很后悔自己所说的话。才这么想没多久，那位称自己是依业力而活的随从，穿着好夫人赏赐的衣服来到国王身边。国王见了他，感到很讶异，便问：;是我弄错了，把剩余的蒲萄浆给你拿去送夫人？还是你为了想证明你是依业力而活，而强夺蒲萄浆送去？又或是另一人分享蒲萄浆让你送去？还是因为他惹夫人生气，所以夫人把衣服赏赐给你？

说完后便对此人说：;因为你自恃依着业力而活，所以我故意不派你去献蒲萄浆给夫人，请告诉我实话，你是如何得到夫人赏赐的衣服？

随从对国王说：;因为业力得到的。于是便将事情的来龙去脉告诉国王：;那位原先您派遣送蒲萄浆去的人，原本已经准备好奉命要出门了，结果突然流鼻血，所以把蒲萄浆拿给我，要我帮他送过去，于是我就把蒲萄浆送去夫人那边，夫人见了我，就赏赐给我衣服。

国王听了之后，便说偈言：

;业报如影响，亦如彼庄严，

彼言自业力，此语信不虚。

以听法力故，言说合于理，

彼称业力者，斯言定有验。

我多于己负，彼凭业力胜，

佛说业力强，此语信真实。

佛为善御乘，业力为善哉，

能坏王者力。

亦说随业力。汝今倚业力，

用自庄严身，割绝于我力。

典故摘自：《大庄严论经·卷第十五（七三）》

省思：

古德云：;祸福无门，惟人自召。佛法也告诉我们：;欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。吾人所遭遇的一切，皆是自己的业力所感，如响应声，如影随形，绝非从他力所得。

明白了佛法因缘果报之理，就能以正确的知见面对所遭遇的一切，珍惜并肯定自己所获得的，对他人的成就也能随喜赞叹、不心生嫉妒。行者依循佛法的正知见，从因上努力，踏实耕耘福慧心田，将来必能成就圆满庄严的佛果。